به گزارش خبرگزاری شبستان، آیت‌الله مصباح یزدی رئیس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) در مراسم اختتامیه نخستین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی گفت: انقلاب اسلامی ایران اگر نگویم مهم‌ترین پدیده برای مسلمین لااقل یکی از مهم‌ترین پدیده های تاریخ اسلام است.
وی افزود: این انقلاب ابتدا یک تحول سیاسی در کشور بود که رژیم شاهنشاه را برانداخت و نظام براساس ارزش‌های دینی را بنا نهاد و در واقع اسلامیت عنصر اصلی انقلاب بود. اسلام از یک نظر مقوله فرهنگی است برای اینکه مبتنی بر باورها و ارزش ها است.
آیت‌الله مصباح یزدی اظهار کرد: اساس هر فرهنگ باورها و ارزش هاست. اسلام مقوله فرهنگی است انقلاب به معنای تمام کلمه در جامعه اسلامی مبدا آن تحول در فرهنگ است.
رییس جامعه روحانیت مبارز تصریح کرد: در بین نهادهای جامعه آنچه فرهنگ‌ساز است دانشگاه ها و حوزه‌های علمیه است که فرهنگ جامعه ما را می‌سازد. برای اینکه انقلاب اسلامی در همه ابعاد اسلامی شود باید فرهنگ آن اسلامی باشد. باورها و ارزش های مردم براساس اسلام شکل گیرد برای همین در بدو انقلاب ستاد انقلاب فرهنگی مامور این کار شد و بعدها تبدیل به شورای عالی انقلاب فرهنگی شد.
وی گفت: بعد از انقلاب قدم اولیه برای اسلامی کردن دانشگاه ها برداشته شد و افرادی با سادگی ناآگاهانه و متعهدانه در پی ساختن مساجد و دسته‌های عزاداری بودند. افراد آگاه می‌دانستند اینها شکل صوری دارد و اسلامی کردن دانشگاه ها به معنی اسلامی کردن آموزه‌های دانش است و این روند در آغاز سرعت کامل پیدا نکرد و احیاناً شتاب منفی داشت.
آیت‌الله مصباح یزدی تاکید کرد: برای اینکه کل دانشگاه کشور تحول یابد کار دشوار و زمانبر است و افراد پرحوصله می‌خواهد که با مدیریت فرهنگی نیز آشنایی داشته باشند.
وی عامل دیگر کندی سیر اسلامی سازی علوم انسانی که برای همه قابل قبول است را زمانبر و هزینه‌بر بودن این کار دانست و گفت: دفاع مقدس نیز آغاز شده بود در چنین شرایطی پیگیری کردن اسلامی کردن علوم انسانی که هزینه و نیروی زیادی می‌خواست در آن زمان امکانپذیر نبود.
سنگینی سایه مسائل سیاسی بر مسائل معنوی
عضو مجلس خبرگان رهبری ابراز کرد: وقتی مسائلی سیاسی بر مسائل معنوی سایه می‌اندازد کارها را دشوار می‌کند. کسی که دلسوزانه به این مسائل می‌پرداخت مقام معظم رهبری بودند و هستند.
وی افزود: کسانی که فکر می‌کردند اسلامی کردن دانشگاه این است که متد علوم تجربی را تغییر دهیم به جای تجربه در آزمایشگاه‌ها به قرآن و حدیث بپردازیم و یا روش عقلی را حذف کنیم و از روش نقلی استفاده کنیم در آزمایشگاه ها را ببندیم تصور بسیار خامی داشتند.
وی گفت: در آغاز اسلامی سازی علوم انسانی گمان بر این بود علومی که با اسلام اصطحکاکی ندارند بر سرجای خود باقی می‌مانند و نظریاتی که مخالف اسلام حذف شده و نظریات اسلامی جایگزین می‌شود.
آیت‌الله مصباح یزدی اظهار کرد: در اوایل دانشگاه با دید مذکور کتاب های دانشگاهی را در اختیار فضلا قرار داد تا نظریه های جایگزین ایجاد شود. البته این روش فقط در طول چند سال به جمع‌آوری اشکالات بسنده کرد و به جواب نرسید.
رئیس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) گفت: اشکال دیگر که مورد تایید ظاهرپسندان این بود که علوم در اثر زحمات میلیون‌ها انسان در طول قرن‌ها و به روش آزمایشگاهی حاصل شده بود و نتایجی را به بار آورده است که زندگی بشر را شکل داده، چگونه می‌توان روی همه اینها خط بطلان کشید و از نوع علوم اسلامی ایجاد کرد.
رییس جامعه روحانیت مبارز تصریح کرد: هنوز با اینکه بیش از 30 سال از طرح مسئله اسلامی‌سازی علوم انسانی می‌گذرد، بسیاری از افراد بی‌غرض نسبت به معنای اسلامی کردن علوم بی‌اطلاعند.
وی ادامه داد: اسلامی کردن علوم به این معناست که بخشی از علوم انسانی به موضوعاتی پرداخته که به طور صریح از فلسفه غیر اسلامی گرفته شده و نمونه بارز آن می‌توان در روانشناسی و جامعه‌شناسی یافت.
آیت‌الله مصباح یزدی افزود: چند روز پیش مشغول تماشای برنامه تلویزیونی بودم که در این برنامه روانشناسی روان انسان را ناشی از تعاملات مغز و اعصاب دانست و این جمله به معنای آن است که انسان روح ندارد .البته فرد یاد شده هیچگونه تقصیری ندارد بلکه آن چیزی را که فرا گرفته بیان می‌کند.
وی عنوان کرد: یکی از کارهای اسلامی‌سازی علوم نقد کلی درباره مبانی علوم انسانی موجود است با روش تجربی همین سخن روانشناس رد می‌شود آیا آن روانشناس یا معتقدان به این نگاه روح را در آزمایشگاه بررسی کرده‌اند.
وی افزود: کتاب های دانشگاهی که در دوران جمهوری اسلامی نوشته شده دو نظریه در مورد آفرینش جهان وجود دارد که یک نظریه را علمی دانستند که جهان در آغاز توده متراکمی بود که انفجار صورت گرفت و کیهان و منظومه‌ها پیدا شده است.
رئیس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: با این نگاه بر اساس تصادف سلول زنده پدید آمده و بعد بر اثر تکامل انسان پیدا شده است و اگر پرسیده شود چرا این فرضیه علمی است و در کدام آزمایشگاه بررسی شده است هیچ جوابی ندارد.
رئیس مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: فلسفه می‌گوید هیچ معلولی بدون علت تحقق نمی‌یابد کل کیهان‌شناسی مبنی بر این فرضیه است و دلیل عقلی ندارد. نقد کلی نسبت به همه علوم انسانی از راه روش شناسی است و در اثبات مسائل علمی نیاز به اصول موضوعه‌ای است که در فلسفه باید اثبات شود.
وی عنوان کرد: سکولارها براین باورند که مفاهیمی مانند خدا، پیغمبر و معجزه از جنس ایدئولوژی هستند و علمی نیست و پذیرفتن آن سلیقه‌ای است مثل کسی که رنگ و عطر خاصی را بپذیرد تا نتوانیم بحث معرفت‌شناسی را حل کنیم و اصول موضوعه را اثبات کنیم اصلاً معرفت علمی را نمی‌شود اثبات کرد.
ما می خواهیم بدانیم معرفت چیست؟
آیت‌الله مصباح یزدی ابراز کرد: ما به عنوان یک فعالیت آکادمیک نه از منظر ایدئولوژی و نه از نظر تعصب به اسلام می‌خواهیم به روش علمی محض بدانیم معرفت چیست. ما ادعا داریم که مجموعه‌ای از علوم ارائه می‌دهیم که از اساسی‌ترین نکته شروع می‌شود و این علم تا معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی و انسان‌شناسی صحیحی نداشته باشد قابل بحث نیست.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: بعد از اینکه معرفت‌شناسی دقیق داشتیم و پی به این نکته بردیم که عقل جایگاه مهم دارد اسلامی کردن علوم به معنی برگردان علوم به مبانی اساسی خودمان است که همان اسلام است.
بنابر گزارش ستاد خبری کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی، وی ادامه داد: یعنی وجود روحی که بتواند مستقل از بدن باقی بماند این در حالی است که روانشناسان غربی می‌گویند روح همین فعل و انفعالات است و این سخنی عجیب است که در خود غرب نقد شده است.
آیت‌الله مصباح یزدی خاطرنشان کرد: اگر حتی بر روی نظریه فورید کار کنی متوجه می‌شوی اصول موضوعی دارد که با ماتریالیسم سازگار نیست.
شایان ذکر است، آیین پایانی کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی یکشنبه، 31 اردیبهشت در سالن همایش های بین المللی سازمان صداو سیما برگزار شد.
پایان پیام/
نظر شما