خبرگزاری شبستان: یادداشت زیر توضیح و تبیینی است بر مبنا و مفهوم مناظره به ویژه مناظره انتخاباتی و نکاتی که باید در اجرای آن مدنظر قرار گیرد.
مناظره کلمه‌ای عربی ومصدر باب مفاعله از ریشه نطر است. باب مفاعله برای بیان انجام کاری به صورت دوطرفه و تعاملی استفاده می‌شود. لذا معنای مناظره ارائه نظر توسط دو طرف بطور متوالیست. طرفین نظرات خود را متوالیا عنوان می‌کنند تا به نتیجه مشخصی برسند. حصول نتیجه با دخالت دو عامل صورت می‌گیرد یا وجدان یا داور ذی صلاحیت.
بدین معنی که اگر نیت طرفین از مناظره رسیدن به قول حق باشد سعی می‌کنند فکر ونظر طرف دیگر را هم مورد تحلیل بیطرف قرار دهند وچنانچه در ک کردند که نظر او به حق نزدیک‌تر است نظر او را گرفته ونظر خود را ترک کرده وبه این ترتیب در برابر حق تسلیم می‌شوند. نا‌گفته پیداست که این یک فرایند درونی ووجدان مدار است وحضور حتی یک فرد بیگانه موجب اخلال در روند چنین مناظره‌ای می‌شود مگر اینکه این ناظر نیز صاحب نظر وبیطرف بوده وبه کمک فکری مناظره کننده برای درک حق بیاید اما اگر وجدان درکارنبود در واقع طرفین تنها سعی در محکوم کردن هم می‌کنند ومناظره ادامه می‌ابد تا انجا که یا محکوم شوند وفساد عقیده انان چنان روشن شود که قدرت بر فرار نداشته باشند یا انکه داوریاداورانی اعلم از هردو وبی طرف رای به شکست یکی وپیروزی دیگری دهند.
حال می‌خواهیم ببینیم که کدام یک از این دو نوع مناظره درشان نامزدهای ریاست جمهوری در نظام اسلامی است و شایسته است که بزرگ‌ترین رسانه کشور یعنی صدا وسیما آن را اجرا و در منظر همه مردم قرار دهد؟
دیدیم که در مناظره اول اصولا حضور هرناظر یا بیننده‌ای غلط وموجب مزاحمت وعدم حصول نتیجه می‌شود پس اجرای چنین مناظره‌ای باید توسط خود نامزد محترم وبرای درک حق ودر تنهایی وبدون هرگونه جنجال وتبلیغاتی صورت گیرد واصولا چنین فرایندی یک فرایند فردی ودرونیست نه اجتماعی وتبلیغاتی لذا نباید در منظر عموم انجام شود اما مناظره‌ای که با هدف درک حق بوسیله وجدان نبوده ومناظره کننده تنها در صدد محکوم کردن طرف مقابل است - تا اینکه یا ابرویی برای طرف نماند یا یک داور بیطرف جای وجدان را گرفته وحکم به شکست یکی بدهد - اصولا درشان یک نامزد ریاست جمهوری در نظام اسلامی نیست فرض براین است که نامزد ریاست جمهوری در این مملکت شیعی نبایدبدنبال پیروزی خود باشد بلکه بایدهدفش پیروزی اصلح باشدلذا حتی اگرخودش فهمید بهتر ازاو برای این سمت وجود دارد همانطور که احساس تکلیف برای حضور کرد باید برای کنار رفتن احساس تکلیف کند بنابراین برگزاری چنین مناظراتی آن هم در رسانه فرهنگ ساز وملی صدا وسیما به معنای وجود چنین نامزد‌هایی در بین نامزدهای انتخابات بوده وخود این مطلب یعنی شکسته شدن حرمت وقداست احساس مسئولیت در بالا‌ترین سطوح اجرایی کشور این نیز به نوبه خود یعنی ایجاد هرج ومرج واغتشاش دربین مردم چرا که آنها وقتی می‌بینند رسانه ملی با صراحت اعلام می‌کند که چنین وضعی در بین سطوح بالای مسئولیتی در کشور هست دیگر تکلیف عوام الناس پیداست.
همین امر علت العلل اغتشاشات وهرج ومرجی که سال 88 رخ داد؛ بود. علتی که هیچ کس به آن اشاره نکرد اینکه گفته می‌شود صدا وسیما رسانه فرهنگ ساز است واینکه گفته می‌شود فرهنگ اصل همه شئون فردی واجتماعی انسان است یعنی همین! یک اشتباه کوچک فرهنگی منجر به صدمات بسیار بزرگی می‌شود خصوصا که توسط بزرگ‌ترین رسانه فرهنگ ساز کشور رخ دهد.
دردناک‌تر اینکه اکنون پس از گذشت چهار سال می‌بینیم که باز همان برنامه اجرا می‌شود و همه را از این حقیقت تلخ اگاه می‌سازد که گویا هنوز هم به علت آن فجایع پی برده نشده و از آن درس نگرفته‌اند که اشتباه خود رادوباره باگذشت چهارسال تکرار می‌کنند باکمال تاسف شاهد آن هستیم که حتی در بعضی مسایل فرهنگی واجتماعی مهم صدا وسیما دست به تقلید از رسانه‌های بیگانه وخصوصا غربی زده وبدون توجه به اختلاف مبنایی فرهنگ آنان با فرهنگ ما وتبعات وعوارض تقلید نااگاهانه از ان‌ها برنامه‌های آنان را عینا در ایران پیاده می‌کند ازجمله همین مناظرات انتخاباتی که از برنامه‌های ثابت ایام انتخابات در رسانه‌های غربیست وسال‌هاست که اجرا می‌شود و رییس سازمان صدا وسیما ضمن بشارت مردم به اجرای یک فکر بکر ویک طرح ابتکاری در انتخابات قبل، از لزوم برگزاری همین مناظرات سخن گفت که نتیجه آن را دیدیم. بله در کشورهای غربی نامزد انتخاباتی به صراحت اعلام می‌کند که هدف او رسیدن به قدرت است ومردم نیز انتظاری غیر از این از او ندارند و فرهنگ آنان غیر از این را نمی‌طلبد لذا اگر برای رسیدن به این هدف ابروی نامزد یا نامزدهای دیگر را هم ببرد اشکالی ندارد اما آیا در فرهنگ شیعی ما نیز این طرز فکر مقبول است؟!!!
پایان پیام/
نظر شما