به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد ، آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد صبح امروز(28آذر) در همایش نقش بسیج دانشجویی و طلاب در تحقق آرمان‌های امام راحل(ره) اظهار داشت: روز وحدت حوزه و دانشگاه به وسیله امام راحل نامگذاری شده و این خصوصیتی که امام خود برای نامگذاری روز وحدت حوزه و دانشگاه مباشرت کردند نیازمند دید عمیق بوده که باید به عمق فلسفه و تحلیل دقیق آن توجه کنیم .
وی افزود: امام(ره) یک واقعیتی را در نظر گرفتند و در این نامگذاری، شاید جبران خسارت عظیم در گذشته و یا تحقق جریان عظیمی را در آینده در این وحدت حوزه و دانشگاه قائل شدند، پیوند روحانی و دانشجو در آستانه پیروزی انقلاب به عنوان یک واقعیت برای پیشبرد انقلاب بود و شاید برای همان روز موضوعیت داشت.
وی افزود: مفهوم مقدس حوزه و دانشگاه نیازمند یک تحلیل دقیق و جامع بوده اما آنچه مهم است این بوده که قبل از بیان مفهوم وحدت حوزه و دانشگاه به سابقه این جریان بپردازیم.
امام جمعه مشهد گفت: سابقه این جریان در یک روز از روزهای سال 57 و قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و زمانی که امام راحل در پاریس بودند به وقوع پیوست که در مراسمی در دانشگاه تهران به یک مناسبت انقلابی عده‌ای از علمای حوزه علمیه و دانشگاهیان در چمن‌های دانشگاه با طرحی که شهید مفتح ریخته بود.
وی تصریح کرد: امام(ره) به منظور تحول و انقلاب در عرصه علم و آموزش مسئله وحدت حوزه و دانشگاه را مطرح کردند، باید به این مسئله توجه کنیم که از ابتدا در جامعه دینی ما، دین خواستگاه تمام علوم به ویژه علوم‌تجربی بود، در تمام دوران‌ها مدارس علمیه تنها کانون آموزش فقه و اصول نبوده بلکه مهد آموزش و پرورش در همه رشته‌های تخصصی، مادی و تجربی بوده است، می‌توان این جمع‌بندی را داشت که نخبگان رشد یافته و پرورش یافته در طول تاریخ در بستر حوزه‌های علمیه و حوزه‌های دینی شکل گرفته بودند.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به آمیختگی جریان دانشگاهی و روحانی در عصر امروز گفت: امروز جریان دانشگاهی و روحانی به صورت یک جریان نخبه آمیخته شده و شاید عنوان پیوند دانشجو و روحانی خیلی معنا نداشته باشد، ما باید به عمق این تحلیل و نامگذاری امام راحل توجه کنیم، نهادهایی نظیر دانشگاه امام صادق(ع)، دانشگاه علوم اسلامی رضوی و دانشگاه مفید تمامی آنها نمونه بارز آمیختگی دانشگاه و حوزه علمیه است، در واقع می‌توان گفت تلفیق میان حوزه و دانشگاه به‌وجود آمده اما باید به این مسئله بپردازیم که در عمق این نامگذاری چه مفهوم و چه واقعیتی نهفته است.
امام جمعه مشهد با تاکید بر اینکه بزرگترین خسارتی که در پیکره علم و دانش در جامعه اسلامی پیداش سکولاریسم در عرصه آموزش بود، تصریح کرد: تعلیم سکولار بزرگترین آفتی بود که زیر پای جوامع علوم اسلامی را خالی کرد و در کشور ما از دوران صفویه این مسئله آغاز شد و در دوران قاجار و پهلوی به اوج خود رسید که علتش پیدایش مدرنیته و رنسانس علمی در غرب و کشورهای اروپایی بود.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: با این پندار غلط اشراف قاجار و نخبگان سیاسی جامعه ما نیز از آفت سکولاریسم به دور نماندند و مقابله با دین در حوزه علم و دانش شکل گرفت، حتی این مسئله در امیرکبیر که چهره‌ای ملی بود مشخص می‌شود، زمان که دارالفون را تاسیس کرد یکی از شروطش این بود که هیچ حرکت دینی در آنجا صورت گیرد و در راس امور آن آخون‌زاده که مورد تکفیر علمای آن روز بود و همچنین میرزاملکم خان که لائیک بود قرار داد و تاکید بر این داشت که در دارالفون هیچ حرکت علمی تحت تاثیر القائات دینی قرار گیرد چرا که معتقد بودند دین عامل عقب افتادگی علم و رشد علمی است.
وی افزود: رشد و توسعه تا زمانی که متوجه سود و منفعت مادی باشد نتایجی در بر نخواهد داشت و اگر زیربنای علم، بندگی و عبودیت خدا شد دیگر برای پژوهش‌ها مرزی مادی مطرح نمی‌شود و توسعه و کمال بی‌مرز است.
آیت‌الله علم‌الهدی اظهار کرد: روزی که مدرنیسم در جریان اروپایی و غربی رشد و تولد یافت، این القائات سوء از کشورهای غربی وارد جوامع اسلامی شد.
وی افزود: وقتی مدرنیسم در بلاد غرب و اروپا متولد شد و رنسانس علمی شکل گرفت تقابلی شدید میان علم و دین به‌وجود آمد و به عنوان القا غلط مدرنیزاسیون ایجاد شده و همین القائات غلط وارد کشور ما نیز شد، به ویژه در دوران قاجار که نخبگان با رشد فزایده علمی در اروپا و غرب مواجه شدند و رشد علمی را در سقوط دین پنداشتند.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به توسعه این تفکر در دوران رضاخان گفت: تقابل علم و دین در دوران رضاخان به شکلی رشد یافت که رضاخان تاسیس دانشگاه را به منظور نقطه‌ای در مقابل با حوزه علمیه در دستور کار خود قرار داد و در واقع به دنبال این بود که در دانشگاه جریان غیردینی و حتی ضددینی به وجود آورد و مظهری از دین در دانشگاه رسوخ نکند.
امام جمعه مشهد خاطرنشان کرد: مسلم است در برکت دانش دینی آن فناوری که در خط عبودیت پروردگار رشد و توسعه پیدا کند به نتایج مثبت رسید و امروز می‌بینیم که در جوامع سکولار علوم و فناوری به یک اشکالی رسیده‌اند و آن مرز پیدا کردن دانش‌های مادی و پژوهش‌های مادی است.
وی گفت: خاطره‌ای از حدادعادل شنیده‌ام که وی می‌گفت زمانی که در دانشگاه تهران درس می‌خواندم روزی برای اقامه نماز به دنبال جایی می‌گشتم که کسی مرا نبیند و این نشان می‌دهد که در آن زمان نماز خواندن برای یک عنصر آکادمیک اشکال بوده و همین مسئله خسارت بزرگی به پیکره علم و دانش و به ویژه علوم تجربی و فناوری وارد کرد.
امام جمعه مشهد گفت: امام راحل در پیروزی انقلاب با اعلام روز وحدت حوزه و دانشگاه جدای از مسئله تلفیق این دو بخش به مسئله‌ای عمیق‌تر پرداخته و آن سقوط آموزش سکولار بوده است، یعنی نقطه کمال وحدت حوزه و دانشگاه این است که خاستگاه تمام علوم تجربی و عقلانی، دین‌آموزی و آموزش دین باشد و در واقع متفکر دینی فناور پرورش دهیم.
پایان پیام/
نظر شما