حجت الاسلام حبیب عباسی، کارشناس ارشد مذاهب اسلامی در گفتگو با خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان با تاکید بر اینکه باید در مقابل خشونت طلبی تکفیری ها، چهره واقعی و رحمانی اسلام برای دنیا به نمایش گذاشته شود، اظهار کرد: با توجه به اینکه این جریان های منحرف تلاش می کنند چهره اسلام را مخدوش کرده و آن را خشن جلوه دهند، مسلمانان برای آشکار کردن اسلام ناب و حقیقی چند وظیفه مهم دارند که باید بدان ها توجه کنند.
وی ادامه داد: در گام نخست مسلمانان باید از رفتارهای وهابیون و داعش که نه تنها نماینده اسلام اصیل نیستند بلکه در گروهی سیاسی و منحرف با اهداف ویرانگی و حاکمیت بر مناطق اسلامی و غارتگری اموال مردم هستند و اقدامات فاجعه بار آنها متعدد و بی شمار است، اعلام انزجار و برائت کنند چراکه آنها حتی به بانک مرکزی موصل دستبرد زده و اموال عمومی را غارت کرده اند.
حجت الاسلام عباسی تصریح کرد: در گام بعدی مسلمانان باید تلاش کنند تا تبیین صحیحی از آموزه های اسلام داشته و با تمسک به آیات و روایات در برخورد با مخالفان اعتقادی و غیر مسلمانان و در جنگ هایی که به صورت اضطراری صورت می گرفت، همچنین نحوه برخورد با اسیر، زنان، کودکان و کشته های جبهه مخالف، شاکله اصلی و چهره رحمانی اسلام را برای جهانیان به نمایش بگذارند.
مدیر گروه پاسخ به شبهات موسسه تحقیقاتی ولیعصر (عج) عنوان کرد: شیوه برخورد مسلمانان اعم از سنی و شیعه با ایزدی های عراق و همراهی و دفاع از مسیحیانی که در سوریه در معرض تعرض تکفیری ها قرار گرفتند، وجه دیگری از الگو گرفتن مسلمانان از آموزه های رحمانی اسلام است که می توان با آشکار کردن آن، زوایای دیگری از این بُعد اسلام را به نمایش گذاشت.
وی با تاکید بر اینکه وظیفه دیگر مسلمانان به ویژه فرهیختگان و هنرمندان آن است که با درایت و هنر خود، معارف صحیح اسلامی را برای انسان ها ترسیم کنند، ابراز کرد: تعامل حضرت رسول صلی الله علیه و آله با پیروان دیگر ادیان و واقعیت های تاریخی مبنی بر شیوه حکومتی آن حضرت (ص)، روش برخورد با اسیران در اسلام و دیگر ادیان می تواند بهترین مواردی باشد که حقیقت اسلام را بر همگان آشکار کند.
حجت الاسلام عباسی با اظهار تاسف از اینکه در عرصه هنر به منظور نشان دادن ابعاد رحمانی اسلام کوتاهی شده است، گفت: هنر زبان مشترک میان ادیان و انسان هاست، بنابراین از این عنصر می توان بهره بسیار برد.
این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه قرآن می تواند در راستای تبیین چهره رحمانی از اسلام گره گشا باشد، بیان کرد: خداوند در قرآن کریم نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید: «وَما اَرْسَلْناكَ اِلّا رَحْمَةً لِلعالَمينَ؛ ما تو را فرستاديم تا رحمتى بر اهل عالم باشی» (سوره انبیاء، آیه 107) یا در آیاتی دیگر که اشاره به رحمانیت خدا نسبت به تمامی انسان ها با لفظ (الناس) دارد، می توان پی به جلوه های رحمانی این دین ناب برد.
وی تاکید کرد: همچنین در آیات دیگری وقتی صحبت از جنگ به میان می آید، قواعدی خاص در برخوردها مشخص شده و مسلمانان در جنگ نیز محدود به حدود الهی هستند و حق پا نهادن بر آن قوانین را ندارند بنابراین مسلمانان نمی توانند با اسراء برخورد خارج از عدالت داشته و از این مسیر دور شوند؛ در این راستا آیه هشتم سوره مائده می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ؛ ای کسانی که ايمان آورده ايد ، برای خدا ، حق گفتن را بر پای خيزيد و به عدل گواهی دهيد دشمنی با گروهی ديگر وادارتان نکند که عدالت نورزيد عدالت ورزيد که به تقوی نزديک تر است و از خدا بترسيد که او به هر کاری که می کنيد آگاه است."
حجت الاسلام عباسی در پایان یادآور شد: در همین راستا با مطالعه تاریخ درمی یابیم وقتی پیامبر اسلام (ص) مکه را فتح کردند، به جای انتقام گرفتن از مشرکان که آزار بسیار به جان و مال مسلمانان وارد کرده بودند، رحمت خود را شامل حال آنها کردند و حتی وقتی برخی از مسلمانان شعار انتقام را سر دادند، پیامبر (ص) مخالفت کرده و فرمودند: «امروز روز رحمت و رافت است» و سپس خانه ابوسفیان را که دشمن سرسخت ایشان بود، محل پناه افراد قرار دادند و این اقدامی است که در هیچ یک از سیاست های متعارف دنیا با همه ادعای دموکراسی که دارند، دیده نمی شود.
پایان پیام/
نظر شما