شعبان، ماه شکفتن گلهای خاندان اهل بیت(ع)

خبرگزاری شبستان//ارومیه

ماه شعبان، ماه عشق، شور، شوق و شعف است ماه شکفتن گلهای خاندان اهل بیت و گلهای باغ معنویت و اعتقادات است.

ماه التیام دردهای طول تاریخ و ماه برچیدن سیاهی ها و ظلمت هاست ، ماه شفا یافتن و ماه مرهم زخم بال شکسته فطرس و فطرس هاست.

ماه گفتن لالائی های از روی عشق و علاقه، شوق و شعف، فرشته الهی است، ماه سبقت گرفتن در گهواره جنبانی ملائک است.

ماه امامت و ولایت است، ماه طلوع چندین ماه درخشان در یک ماه است، ماه شعبان است ماه ولادت حضرت بقیه الله الاعظم صلوات الله علیه است.

در سال 255 هجری شب جمعه ولادت خاتم الاوصیا منتقم آل محمد (ص) آخرین امام بر حق و ولی مطلق خداوند حضرت بقیه الله حجه بن الحسن (عج) واقع شد. (ارشاد – ج 2 – ص 339)

در شب ولادت آن حضرت برات آزادی از آتش برای افراد زیادی نوشته می شود و آن را شب برات و شب مبارک و شب گویند.

نام پدر: ابو محمد حسن بن علی (ع) امام حسن عسگری (ع) پیشوای یازدهم است
نام مادر: حضرت نرجس خاتون علیها السلام است

مدت عمر شریف آن حضرت از سال 255 هجری تاکنون ادامه داد

سال به امامت رسیدن آن حضرت 260 هجری و سن شریفشان در آن هنگام 5 سال است.

القاب آن حضرت:
از القاب آن نور الهی و آن ولی مطلق خداوند : حجة الله ، حجة آل محمد (ص) ، صاحب الزمان ، یعنی فرمانروای عصر خود ، مالک رقاب خلایق ، یعنی امر، امر او و نهی، نهی او و حکم، حکم او و فرمان، فرمان اوست – مهدی – که خلق به وسیله او هدایت می یابند و به وجود مقدس آن حضرت از جاده ضلالت به شاهراه هدایت رسیده و رستگار می شوند.

قائم – که حضرت صادق (ع) فرمودند: از این جهت که به حق قیام می نماید او را قائم گویند.

منتظر- که برای غیبت طولانی است و مخلصین آن حضرت انتظار خروجش را می کنند و شکاکین او را انکار می کنند.

اوصاف امام زمان(ع)
اوصاف ظاهری آن حضرت شباهت های زیادی به رسول گرامی اسلام (ص) دارد . خطی از موی سبز مانند زمرد از گردن تا ناف مبارک آن حضرت کشیده است . صورت مبارکش مانند ستاره ای درخشنده و نورانی است.

امیرالمومنین (ع) می فرمایند: او جوانی است خوش رو و خوش مو و نور صورت مبارکش بر سیاهی محاسن انوار او غالب است.

امام باقر (ع) می فرماید: رنگ مبارکش مایل به سرخی است مانند گل سرخ شکفته و چشمانش گشاده و میان ابروهایش مرتفع و مابین شانه های او باز است – گشاده جبین است و بینی او بلند و شکم مبارکش بر آمدگی دارد ، و بیخ دندانهای ثنایایش گشاده است.

تعیین وقت برای ظهور

انتظار ظهور حجت در آینده ای نامشخص دو تا بهره و سود دارد هم بیم دهنده و هم نویدبخش است.
بیم دهنده است، زیرا منتظر با خود می گوید شاید همین سال، همین روز ظهور رخ دهد پس باید آماده حضور در پیشگاه حجت خدا و ارائه اعمال خود به آن حضرت باشیم .

امیدبخش است، چون که منتظر می اندیشد شاید در پاینده ای نزدیک ظهور رخ دهد و مشکلات او به پایان برسد.

پس تعیین زمان، زمان برای ظهور برخلاف مفهوم و فلسفه انتظار است چون تعیین وقت منتظر را به سستی و یا ناامیدی بکشد.

در روایات اهل بیت(ع) هم آمده است:

فضیل بن یسار از امام باقر(ع) نقل کرده است در جواب سوالی :
آیا برای این امر (برخواستن قائم (ع) وقت (مشخص) وجود دارد ؟

فرمودند : "کسانی که برای این امر وقت تعیین می کنند دروغ می گویند و آن حضرت سه مرتبه این سخن را تکرار کرد و آنگاه فرمودند : " زمانی که موسی (ع) قومش را برای رفتن به قراری که با پروردگارش داشته ترک کرد به آنها وعده داد که تا سی روز دیگر بر می گرددد ، اما زمانی که خداوند ده روز دیگر بر آن سی روز افزود قومش گفتند موسی خلاف وعده کرد پس آن کردند که کردند . "

داستان ارتداد قوم یهود و گوساله پرست شدن آنها در پی تاخیر ده روزه حضرت موسی در تاریخ مشهور است و این هشداری است به همه کسانی که در پی تعیین وقت برای ظهور هستند .

همه ما باید تلاش کنیم و متوجه اصل قضیه انتظار فرج باشیم و یادآور وظایف منتظران باشیم .

نهی از تعیین وقت برای ظهور
تعیین وقت برای ظهور جایز نیست و بر اسا روایات ما وظیفه داریم کسانی را که به تعیین وقت برای ظهور می پردازند تکذیب کنیم.

امام صادق (ع) در روایتی خطاب به محمد بن مسلم می فرماید:
" ای محمد ! هر کس برای تو خبری از ما درباره تعیین وقت (ظهور) نقل کرد در تکذیب او درنگ نکن زیرا ما (اهل بیت) برای هیچ کس وقت ظهور را تعیین نکرده ایم."

پایان پیام/