به گزارش خبرگزاری شبستان، خانه های اسلامی ترکیبی از یک سیستم اعتقادی، آموزه ها و ارزش های اسلامی، پیش شرط ها و تاثیرات فرهنگ فرد، آب و هوا، موارد و مصالح ساختمانی، استعدادها، تکنولوژی و اقتصاد است.
همین ویژگی ها خانه های مسلمانان را جهانی، دائمی و خاص می کند خانه هایی الهی، و گرچه فرهنگ ها و تمدن ها از منطقه ای به منطقه دیگر تفاوت هایی جزیی بر آن را تحمیل می کند، اما هر بیننده ای در نگاه نخست خانه یک مسلمان را از سایرین تشخیص می دهد.
نمودهای اسلامی در خانه یک مسلمان هرگز پشت فرهنگ، تکنولوژی و استعدادهای متفاوت افراد پنهان نمی شود.خانه های مسلمان ترکیبی از فاکتورهای آسمانی و زمین است که هر دوی انها بخش های بسیار مهمی هستند و نقش احترام زایی را ایفا می کنند انها به ظرافت نیروی خود را در خانه مسلمانان کامل و غنی می کنند.
هر دوی این قطب ها در خانه های اسلامی به طور اجتناب ناپذیری بیننده را به سرعت جذب واقعیت اسلامی می کند.فاکتورهای آسمانی یا الهی به خانه مسلمانان روح می دهد حقیقت معنوی و اخلاقی که در واقع هویت خانه را می سازد.
فاکتورهای زمینی در حین سادگی از قلب جهانی مادی بیرون آمده اما چهره ای کاملاً اسلامی و منحصر به فرد دارد.هر سملمان با این دیدگاه موظف است در چینش و گزینش خانه و وسایل آن از فریب دادن مراجع بپرهیزد و او را مستقیم به نمود اسلام در خانه اش دعوت کند.
همچنان که خانه مسلمان عمیقاً ریشه در رساندن پیغام یا مفهومی دارد می تواند با توقعات باب روز سازگار باشد و تجربیات زمان و مکان را به خود الحاق کند.
از همین رو است که تحلیلگران روح اسلام را در معماری اسلامی زنده و هویدار می دانند همانا که در این باره استفانو بیانکا می گوید در مقایسه با سایر سنت های مذهبی، روح اسلام موجب تولد یک سیستم کامل و مداخله گرای فرهنگی با وارد کردن تمام اعمال مذهبی در زندگی فردی افراد جامعه شد.
در حین اینکه اسلام تفکر ی از معماری در سر نمی پروراند در طول این مسیر از روی نیاز مدلهای فیزیکی معماری را هدایت و خلق کرد.در نتیجه ادیان و جهان اجتماعی اسلام باید قبل از تحلیل در ساختار اسلامی و تعهد به آن مورد بررسی قرار گیرند.
در قلب یک خانه مسلمان صاحب خانه همچنان که میزبان است بلکه معمار، مهندس، شهرساز،طراح و مصرف کننده نیز می باشد.
همانگونه که پیش از این نیز اشاره شده است تعلیم اسلامی باید مسلمانان تصویر روشنی از معنی دین و تمدن گایی خانه اسلامی بدهد همانگونه که سایر مسائل نیز به طور مستقیم یا غیر مستقیم به آن مربوط می شود.
به طور قطع در این مفهوم آموزشی خانه مسلمان نتیجه و محصول پروسه یا روندی می شود که فاکتورها و مراحل بسیاری در نمود آن سهیم بوده است و شناسایی هر یک از آنها و اهمیت بخشیدن به انها موجب شده تا چشم پوشی از هر یک از آنها ناخوداگاه قدغن شود.
نخستین مرحله این است که خانه اسلامی درک دولت و خوبی باشد که مسلمانان را به سمت نیات درست هدایت کند هر خانه اسلامی باید با طرح ریزی، نگرش و ساخت مراحل بنا شود و به سمت حصول نتایج مشخص و استفاده بهینه افراد و اشخاص هدایت شود.
آنچه که مهم است این است که هر کسی که در ساخت خانه اسلامی سهیم است باید بر این موارد آگاه باشد: موارد استفاده از خانه، اجرایی و نمودار کردن دیدگاههاف ارزش ها و تعالیم اسلام در خانه، موارد فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی، اکولوژیکی و پدیده ها.
در نتیجه بزرگترین توقعی که از یک خانه اسلامی می رود این است که همه افراد ساکن در آن درک و نگرش درستی از اسلام در این خانه یافته و منعکس کنند چرا که خانه مسلمان آینه ای از باورها، اعتقادات و ازش های اسلامی باید باشد.
به گزارش آی ویوز، فارق از اینکه خانه مسلمان باید نیازهای او را براورده کند بدانیم که این تنها هدف نیست و تبلیغ اسلام از طریق محل سکونت مسلمان از اهداف مهم این مساله است.
از طرف دیگر در اسلام همین کافی خواهد بود که خانه های مسلمانان ظاهری برگرفته از وحدت روح اسلامی داشته باشند گرچه نمودهایی مبتکرانه سخنور این واقعیت باشد.
خانه ای که به اصول و ارزش های اسلامی احترام نمی گذارد را نمی توان خانه اسلامی نامید با همین دیدگاه خانه ای را هم که به سنت هاف اقلیم، آب و هوا و فرهنگ و تکنولوژی و اقتصاد خود نیز خیانت می کند نمی توان اسلامی نامید.
اسلام می خواهد مسلمانان با کوچکترین تقلید و در مقابل با بالاترین ابتکار احترام به ارزش ها و در نظر گرفتن فرهنگ و جغرافیای خود خانه هایشان را ساخته و طراحی کنند.
از همان اغاز، اسلام در برابر جهالت ها و تقلیدهای کورکورانه قد علم کرد. اسلام از اولین روزهای پیدایش موتور تولید شناخت، علوم برهان، ابتکار بوده است و مسلمانان به استفاده از همه انها در ساخت خانه هایشان ملزم هستند در غیر اینصورت انها به جرمی دینی، تاریخی و فرهنگی علیه خود دست زده اند.
از سوی دیگر تقلید کورکورانه از افراد دیگر در روحیه مسلمان باید کشته شود.اسلام بر این حقیقت پافشاری می کند که مسلمانان به پیشرفت درباره ارزشهای کهن دست زده و روحیه ای باز، حساس، فعال تولیدگرا و تصورگرا داشته باشند.
پایان پیام/
نظر شما