حجت الاسلام «محمد صادق کفیل» در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان با اشاره به آموزه های بعثت پیامبر(ص) برای ساخت تمدن نوین اسلامی در گام دوم انقلاب، اظهار کرد: شاخصه های تمدن اسلامی شامل هماهنگی با فطرت انسان، انطباق با معیارهای عقلانی، انسجام و استحکام آموزه های اسلام، جامعیت، ترویج روحیه مدارا، پاسخگویی به نیازهای زمانه، نفی قومیت مداری و انعطاف پذیری است.
این استاد حوزه اضافه کرد: به طور طبیعی ایمان و امت در تمدن اسلامی نقش پررنگی دارند و دو محور اساسی آن محسوب می شوند.
حجت الاسلام کفیل تصریح کرد: تمدن پیامبر (ص) نیز تمدنی دینی بود همچنین به طور طبیعی تمدن بدون حضور امت، تمدن محسوب نمی شود و همه چیز آن بر بعد اجتماعی بودن شکل می گیرد.
معاون آموزش، فرهنگ و پژوهش بنیاد حضرت مهدی موعود(عج) با اشاره به تفاوت های جامعه نگری در تمدن اسلامی با تمدن غربی، بیان کرد: در تمدن غربی اصل بر اومانیسم، خودگرایی و انسان محوری است یعنی در تمدن غربی که اصالتی مادی دارند، انسان، محور است اما در تمدن های دینی همچون تمدن اسلامی خدا در رأس قرار دارد.
وی تاکید کرد: پیامبر (ص) با نگاه به نیازهای انسان حرکت تحولی خود را آغاز کردند البته نه آنگونه که دور انسان خطی ترسیم کنند زیرا برخی تصور می‌کنند که تمدن اسلامی در مقابل انسانیت قرار دارد، در حالی که این گونه نیست بلکه اسلام به طور کامل نیازهای بشری را پاسخ می دهد و هماهنگی با فطرت، یکی از شاخص‌های مهم آن است اما در این تمدن خودگرایی تبدیل به خداگرایی شده است که آن نیز بر اساس نیاز بشری که نیازمند به خداست، برنامه ریزی شده است.
حجت الاسلام کفیل با اشاره به آیات قرآن کریم درباره بعثت پیامبر(ص)، اضافه کرد: یکی از این آیات می فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ خدا بر اهل ایمان منّت گذاشت که رسولی از خودشان در میان آنان برانگیخت که بر آنها آیات او را تلاوت می‌کند و آنان را پاک می‌گرداند و به آنها علم کتاب (احکام شریعت) و حقایق حکمت می‌آموزد، و همانا پیش از آن در گمراهی آشکار بودند.» یعنی بناست فردی برای انسان تمدن سازی کند که از خود انسان ها است و هیچ فاصله ای میان انسان بودن او و ما نیست.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه بیان کرد: پیامبر (ص) برای تحقق تمدن اسلامی گام هایی را برداشتند که در این آیه قرآن کریم پیرامون آن آمده است: «يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ» پیامبر (ص) ابتدا برای تمدن سازی، متن آیات قرآن کریم را که آیاتی تغییر ساز و رشد دهنده است، برای مردم تلاوت می کنند و با همین آیات «وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ؛ و آنان را پاک می‌گرداند و به آنها علم کتاب (احکام شریعت) و حقایق حکمت می‌آموزد».
وی ابراز کرد: باید با این شاخص به تمدن نوین اسلامی توجه کنیم که به تعبیر مقام معظم رهبری اوج آن در زمان ظهور امام زمان (عج) محقق می شود و این تمدن، جریانی برای رشد یافتن انسان ها و پاسخ دهنده به نیازهای آنان است.
حجت الاسلام کفیل با بیان اینکه در تمامی تمدن ها واژه انسان پررنگ بوده اما نیاز انسان پاسخ داده نشده است، گفت: برای تحقق هدف تمدن سازی نوین اسلامی در گام دوم انقلاب باید در ابتدا واژه خودگرایی حذف شود که در طول این ۴۰ سال نیز تمام ضربه هایی که این انقلاب خورده است به جهت وجود خودگرایی بوده است یعنی این خود در انقلاب اسلامی باید تبدیل به خدا شود.
معاون آموزش، فرهنگ و پژوهش بنیاد حضرت مهدی موعود(عج) ادامه داد: در چهل ساله دوم انقلاب اسلامی اگر بنا داریم که دغدغه مقام معظم رهبری در امر تمدن سازی نوین اسلامی محقق شود، باید جلوه های توحیدی و آموزه های دینی در انقلاب احیا و پررنگ شوند یعنی باید اسلام عملیاتی شود و تنها در بعد شعاری به آن توجه نکنیم زیرا اسلام شعاری نمی تواند اثرگذار و جریان‌ساز باشد.
وی با بیان اینکه زمانی که خودگرایی در انقلاب حذف شود، تبعیض ها و اختلاف ها نیز حذف خواهد شد، گفت: حذف این عامل موجب سازماندهی نظام می‌شود، ما باید بدانیم هدف حضرت حجت «اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ؛ خدايا به سوى تو مشتاقيم براى يافتن دولت كريمه» است که این دولت نیز به سوی خداوند در حرکت است یعنی واژه دولت که در وصف حکومت امام زمان (عج) با نام دولت کریمه مطرح شده، دولتی است که انسان در آن به مقام «وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَني آدَمَ» یعنی کمال انسانی رسیده است.
حجت الاسلام کفیل در پایان با بیان اینکه کرامت انسان می تواند بسترساز جامعه توحیدی باشد، خاطرنشان کرد: دنیا نتوانسته است انسان را به کرامت واقعی برساند و همواره انسان را به خود مشغول کرده است لذا اگر تمدن‌های بزرگ دنیا متصورند که انسان را به کرامت رساندند، نادرست است زیرا آنها فقط انسان را مشغول به خود کردند و کرامت به وی نداده اند و مشغولیت برای انسان ایجاد کردند، در حالی که بعثت پیامبر (ص) این کرامت را به انسان بخشیده است و تمدن نوین اسلامی نیز هدفش تحقق این کرامت در فرد فرد انسان ها است.
نظر شما