به گزارش خبرگزاری شبستان از خراسان جنوبی، مدرس دانشگاه و استاد ادبیات فارسی و عربی درباره اهمیت هفته فرهنگی خوسف به خبرنگاران رسانه های گروهی گفت: هر نقطه ای از خراسان، وجه و سابقه ای در موضوعی دارد خوسف هم از گذشته دور و حداقل در شش قرنی که از زندگی ابن حسام می گذرد و ۳۰۰ قبل از او، کانون فرهنگ و ارشاد بوده است.
محمدعلی رحیمی تاکید کرد: در تذکره ها این طور نقل شده و همچنین مولانا ابن حسام نیز، به نقل از پدرش در اشعارش آورده است که خوسف پایگاهی برای ارشاد بوده است؛ این موضوع دلیلی بر وجهه فرهنگی و ارشادی این منطقه است.
وی افزود: ابن حسام بیشتر تربیت دینی و علمی خود را در خانواده و به ویژه محضر پدرش گذرانده و تنها در تفسیر و حدیث نزد سید محمد شیرازی تلمذ کرده است و از استادان دیگر او خبری نیست و آنطور که گفته می شود بقیه علوم را در خانواده کسب کرده است آن‌چنان که از شعر او بر می‌آید در بیشتر علوم زمان خود صاحب‌نظر است حتی بارقه هایی از نجوم در دیوان او دیده می شود.
این ابن حسام پژوه تاکید کرد: به جز مراتب علمی و ادبی، او ساده و مردمی بود و خود را تافته جدابافته از مردم نمی دانست، تا آنجا که اگر امروز مورد علاقه و اقبال عمومی است به دلیل همین مردمی بودن اوست. در تذکره ها نیز مناعت طبع، قناعت، کسب روزی حلال از خصایص او نقل شده است.
این مدرس دانشگاه به تذکره های سمرقندی اشاره کرد که در آن به زندگی ابن حسام با مردم و دوری از دربار پرداخته شده است. در زمانی که خراسان آن زمان با پایتخت منطقه، هرات در ارتباط بوده است ابن حسام خود را به دربار نزدیک نمی کند حتی در مقطعی که در سال ۸۳۰ ه. ق «خاوران نامه» او در ۵۰ سالگیش به هرات می‌رود و در آنجا کتابت و مینیاتور می شود و همان برخوردی که با شاهنامه می شود برای خاوران نامه او هم تکرار می شود با این وجود باز هم به دربار و هرات نمی‌رود. (هرات پایتخت خراسان آن زمان بود).
دکتر رحیمی ابن حسام را عالمی تنها خواند که از افراد انگشت شماری است که از دربار دوری و زندگی خود را وقف مردم کرده است به ویژه در زمانی که در آستانه حکومت صفوی است انگار او احساس می کند که باید برای شعر ولایی مقدمه چینی شود و او مقدمه ساز شعر ولایی و حضرت امیرالمومنین (ع) می شود.
وی به اشعار فراوان ابن حسام در مدح حضرت امیر (ع) اشاره و تاکید کرد: به این دلیل او را فردوسی ثانی می خوانند چرا که بعد از فردوسی حماسه ملی را به اوج اعلی می رساند. ابن حسام حماسه مذهبی ما را به اوج می رساند و در حد او هیچ فردی به فردوسی نزدیک نشده است.
به گفته رحیمی ابن حسام حدود ۳۵ هزار بیت در مدح پیامبر (ص)، امیر المومنین (ع) و خداوند دارد.
دکتر رحیمی همچنین گفت: نگاه ابن حسام اعتقادی و برخاسته از صدق و خلوص است و حتی آنها که در خراسان جنوبی و خوسف زندگی نکرده اند در شعر ابن حسام این ویژگی ها را حس کرده اند.
وی مردمی بودن ابن حسام را یادآوری و اضافه کرد: او حتی راضی نشد از راه تعلیم و تعلم کسب رزق کند و حاضر بود مانند دیگر مردم به صحرا برود، کشاورزی کند و کشف و شهودی هم اگر رخ می‌داد در مزرعه کشاورزی و حین کسب حلال بوده است نه حتی در عالم خلصه و تخیل.
رحیمی به برخی ویژگی‌های ابن حسام پرداخت و عارف، عالم، تحصیلات، پختگی در شعر، علوم و بلاغت در ادبیات عرب، نجوم و ... را از این ویژگی های وی برشمرد.
دکتر رحیمی درباره ضرورت توجه به هفته فرهنگی خوسف و مفاخر این منطقه هم پاسخ داد: ابن حسام در قله فرهنگ شهرستان است که در قرن ششم زندگی کرد قله ای که در دامنه آن افراد برجسته ای رشد می‌کنند. ابن حسام خود چکیده ۳۰۰ سال قبل از خویش است و مفاخر و ادبای امروز پرورش یافته در دامنه وجود او هستند مفاخر خوسفی از جمله استاد ناقوس و شاگردانش در قله وجود ابن حسام شکل گرفته اند.
وی از دیگر علما و مفاخر برخاسته از فرهنگ خوسف، زندگی سه مجتهد در یک سده را مطرح می کند و ادامه می دهد: آیت الله هردنگی، شیخ محمد حسن خوسفی از این قبیل هستند که امسال در هفته فرهنگی، نکوداشتی برای آنها برگزار می شود.
به نظر این مدرس ادبیات اگر بخواهیم شیوه و روش پرورش بزرگان و علما در خوسف ادامه یابد نه تنها باید هفته فرهنگی برگزار شود بلکه باید هفته ها ادامه یابد و به مفاخر این دیار مانند دکتر شکوهی، خاندان فرهیخته راشد محصل، آیت الله هردنگی پرداخته و یادآوری شود که این مفاخر از همان فرهنگ برخاسته اند.
رحیمی استعداد بالای مردم خوسف در علوم انسانی را عنوان کرد و افزود: بیشتر ذوق و کشش درونی در منطقه خوسف به فرهنگ و ادب است و باید نسل جوان را با تجلی های فرهنگ و مفاخر خود آشنا و متصل کنیم.
نظر شما