شبستان

به گزارش خبرگزاری شبستان از استان مرکزی، همزمان با شب شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، مراسم عزاداری با حضور پیکر مطهر پنج شهید گمنام دفاع مقدس در میدان شهدای اراک برگزار شد.

این مراسم همزمان با دویست‌وپنجاه‌وهفتمین شب تجمع شبانه مردم اراک برگزار شد و اقشار مختلف مردم شهیدپرور و ولایتمدار این شهر با حضور پرشور خود در میدان شهدا، با پنج شهید گمنام دوران دفاع مقدس وداع کردند.

در این تجمع شبانه که فضایی آکنده از معنویت و عطر شهادت داشت، مردم اراک با قرائت زیارت عاشورا و نوحه‌سرایی، یاد و خاطره شهدای والامقام را گرامی داشتند و بار دیگر با آرمان‌های شهدا و انقلاب اسلامی تجدید میثاق کردند.

حضور گسترده جوانان و نوجوانان در این مراسم، جلوه‌ای زیبا از پیوند نسل‌های امروز با فرهنگ ایثار و شهادت بود و نشان داد که یاد شهدا همچنان در دل مردم این دیار زنده است.

گفتنی است، تجمع شبانه مردم اراک در میدان شهدا از شب شهادت رهبر شهید انقلاب برگزار می‌شود و به یکی از نمادهای فرهنگی و معنوی این شهر تبدیل شده است.

به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدباقر طباطبایی‌نژاد امشب در مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در حرم مطهر بانوی کرامت، با استناد به آیه ۱۶۹ سوره آل‌عمران به تبیین جایگاه شهدا و آثار و برکات شهادت در منظومه معارف قرآنی پرداخت.

وی با اشاره به آیه شریفه «وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا بَلْ أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرزَقونَ» اظهار کرد: خداوند در این آیه شهادت را پایان حیات انسان نمی‌داند، بلکه شهید را انسانی زنده معرفی می‌کند که نزد پروردگار خود از رزق الهی بهره‌مند است.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به ابیاتی از حافظ درباره رسیدن انسان به مقام راهبری و دستیابی به کیمیای عشق افزود: شهدا کسانی هستند که از مرتبه معمول زندگی عبور کرده و با پیمودن مسیر بندگی و سلوک، به جایگاهی رسیده‌اند که خود راهبر دیگران شده‌اند.

طباطبایی‌نژاد ادامه داد: شهدا رهروانی هستند که به مقام راهبری رسیده‌اند و سالکانی که به کیمیای عشق دست یافته‌اند؛ ازاین‌رو شهادت برای آنان پایان مسیر نیست، بلکه آغاز مرتبه‌ای از حیات است که حقیقت آن برای انسان‌های گرفتار در زندگی مادی به‌طور کامل قابل درک نیست.

حیات حقیقی و دستگیری شهدا به اذن الهی

وی نخستین اثر شهادت را برخورداری شهید از حیات حقیقی دانست و گفت: اگرچه در ظاهر، شهادت به معنای از دست رفتن زندگی دنیوی است، اما قرآن کریم این برداشت را رد می‌کند و تصریح دارد کسانی که در راه خدا کشته شده‌اند، مرده نیستند، بلکه نزد پروردگار خود زنده‌اند.

این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه شهدا از درک و شعور برخوردارند، افزود: آنان می‌بینند و حقایقی را درک می‌کنند که انسان‌های به‌ظاهر زنده از فهم کامل آن عاجزند و همین مسئله نشان می‌دهد حیات شهید، فراتر از حیات مادی است.

وی در ادامه با اشاره به حکایتی که حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی درباره فرزند یکی از شهدا نقل کرده است، اظهار کرد: جوانی که در مسیر ازدواج با مشکلاتی مواجه شده بود، پس از گلایه از پدر شهیدش، او را در عالم رؤیا دید و با وی به گفت‌وگو پرداخت.

طباطبایی‌نژاد افزود: پدر شهید در این رؤیا درباره حضور خود در جبهه به فرمان امام خمینی(ره) سخن گفت و در ادامه، با راهنمایی امام خمینی(ره)، زمینه ازدواج این جوان با دختر یکی دیگر از شهدا فراهم شد.

وی این حکایت را نمونه‌ای از جلوه‌های حیات شهدا دانست و تأکید کرد: شهدا زنده‌اند و به اذن الهی می‌توانند دستگیری کنند؛ این همان حقیقتی است که قرآن کریم بر آن تأکید دارد.

رزق ویژه الهی؛ پاداشی فراتر از تصور انسان

این استاد حوزه علمیه دومین اثر شهادت را بهره‌مندی شهید از رزق ویژه پروردگار عنوان کرد و گفت: تعبیر «عِندَ رَبِّهِمْ یُرزَقونَ» نشان می‌دهد شهید در محضر خداوند از رزقی برخوردار است که فراتر از فهم و تصور انسان در زندگی دنیاست.

وی با اشاره به روایت مربوط به جابر بن عبدالله انصاری افزود: در این روایت آمده است که خداوند با پدر شهید جابر گفت‌وگو کرد و آن شهید پس از شهادت درخواست کرد به دنیا بازگردد تا بار دیگر در راه خدا جهاد کند و به شهادت برسد.

طباطبایی‌نژاد ادامه داد: خداوند بازگشت دوباره او به دنیا را برخلاف سنت خود دانست، اما شهید درخواست کرد به مردم گفته شود که خداوند چه مقام و رزقی برای شهدا در نظر گرفته است تا آنان نیز نسبت به این جایگاه مشتاق شوند.

وی همچنین با اشاره به آخرین پیام بی‌سیمی شهید مهدی باکری خطاب به شهید احمد کاظمی اظهار کرد: شهید باکری در واپسین لحظات حیات خود از همرزمش خواست به محل حضور او بیاید و شاهد رزق و صفای آن عالم باشد.

این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: این سخن بیانگر عظمت مقام شهید و مرتبه‌ای است که خداوند برای او در نظر گرفته است؛ حقیقتی که با معیارهای زندگی مادی قابل سنجش نیست.

شهادت؛ رسیدن به مقام فرح و شادمانی الهی

طباطبایی‌نژاد سومین اثر شهادت را رسیدن به مقام فرح و شادمانی دانست و گفت: خداوند در ادامه آیه درباره شهیدان می‌فرماید «فَرِحینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»؛ این تعبیر نشان می‌دهد شهدا به واسطه فضل و عطای الهی به جایگاهی از شادی و سرور دست می‌یابند.

وی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) درباره لحظات پایانی عمر مؤمن اظهار کرد: هنگام فرارسیدن مرگ مؤمن، دو نور در برابر او آشکار می‌شود که مشاهده آنها شادی و سرور ویژه‌ای در وجودش پدید می‌آورد.

این استاد حوزه علمیه در تشریح روایت افزود: هنگامی که از امام صادق(ع) درباره حقیقت این دو نور سؤال شد، حضرت فرمودند که آن دو، وجود مقدس پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع) هستند که برای استقبال از مؤمن می‌آیند.

وی ادامه داد: در این روایت، پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) مؤمن را از جایگاه و ارزش او نزد خداوند آگاه می‌کنند و همین آگاهی زمینه‌ساز شادی و سروری می‌شود که در آن لحظه برای او حاصل خواهد شد.

بشارت‌های الهی گاهی پیش از شهادت آشکار می‌شوند

طباطبایی‌نژاد چهارمین اثر شهادت را دریافت بشارت‌های الهی عنوان کرد و گفت: خداوند درباره جایگاه شهید، خانواده او، سرنوشت آخرت و بهشتی که در انتظار اوست، بشارت‌هایی قرار داده است و گاهی نشانه‌هایی از این بشارت‌ها پیش از شهادت نیز در زندگی او آشکار می‌شود.

وی با اشاره به خاطره‌ای از فرزند شهید علی‌اکبر رنجبر، از شهدای امنیت و نیروی انتظامی، اظهار کرد: این کودک در مراسم بزرگداشت پدرش نقل کرده بود که پدرش به دلیل نداشتن توان مالی کافی نتوانسته بود برای او تلفن همراه تهیه کند، اما وعده داده بود که پس از هفت روز گوشی را برایش فراهم خواهد کرد.

این استاد حوزه علمیه ادامه داد: روز هفتم، به جای تحقق وعده پدر برای خرید تلفن همراه، خبر شهادت او به خانواده رسید و این اتفاق برای فرزندی که چشم‌انتظار بازگشت پدر بود، بسیار تلخ و سنگین بود.

وی با یادآوری جمله تأثربرانگیز این کودک که گفته بود «من گوشی موبایل نمی‌خواهم، من بابا می‌خواهم»، افزود: این خاطره نمونه‌ای از اتفاقاتی است که در زندگی خانواده شهدا رخ می‌دهد و می‌تواند جلوه‌ای از تقدیر و بشارت الهی در مسیر زندگی شهید باشد.

خون شهید در تاریخ و جامعه بی‌اثر نمی‌ماند

طباطبایی‌نژاد پنجمین اثر شهادت را ضایع نشدن اجر شهید دانست و گفت: خداوند اجازه نمی‌دهد پاداش مؤمنان از بین برود و خون شهید نیز بی‌اثر و بی‌ثمر نخواهد ماند، بلکه شهادت می‌تواند آثار گسترده‌ای در جامعه و تاریخ برجای بگذارد.

وی با اشاره به آیه «وَأَنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِینَ» افزود: شهادت صرفاً حادثه‌ای مربوط به زندگی فردی شهید نیست، بلکه می‌تواند منشأ برکت و تحول اجتماعی شود و آثار آن در جامعه و نسل‌های پس از او باقی بماند.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به تأثیر شهادت در بیداری جامعه اظهار کرد: گاهی برکت شهادت یک انسان پس از شهادت او، از دوران حیات و مجاهدتش نیز گسترده‌تر می‌شود؛ چراکه خون شهید می‌تواند زمینه بیداری جامعه را فراهم کند و مسیر حق را برای نسل‌های آینده روشن نگه دارد.

وی با اشاره به شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) خاطرنشان کرد: بیش از هزار و چهارصد سال از شهادت حضرت صدیقه طاهره(س) می‌گذرد، اما برکت این شهادت همچنان در جامعه اسلامی و در مسیر حق‌طلبی امت ادامه دارد.

طباطبایی‌نژاد تأکید کرد: شهادت حضرت زهرا(س) اسلام و تشیع را زنده نگه داشت و حقیقت این شهادت همچنان برای حق‌جویان و نسل‌های مختلف، راهی برای شناخت مسیر حق و حقیقت است.

وی با دعا به درگاه خداوند به حق حضرت صدیقه طاهره(س) گفت: امیدواریم خداوند ما را در مسیر شهدا قرار دهد و از گرفتار شدن در مسیر ضایع کردن خون آنان دور نگه دارد.

این استاد حوزه علمیه همچنین با اشاره به مظلومیت حضرت فاطمه زهرا(س)، رنج‌ها و مصائب آن حضرت پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) را یادآور شد.