بازگشت به سوی خدا؛ فلسفه‌ای برای معنا دادن به زندگی

به گزارش خبرگزاری شبستان از فارس، حجت‌الاسلام ابراهیم کلانتری در جلسه هشتاد و هفتم «جهاد تبیین» و شصت و دوم از سلسله مباحث «ولایت فقیه»، به بررسی و تبیین «اصل معاد» به عنوان دومین رکن اصلی جهان‌بینی اسلام و «نتایج فردی و اجتماعی اعتقاد به جهان آخرت»، پرداخت و معاد را یکی از اصول بنیادین و اساسی دین اسلام معرفی کرد که در کنار توحید، جایگاهی بی‌بدیل دارد و تکمیل‌کننده این اصل به شمار می‌رود.

او تأکید کرد که معاد از موضوعاتی است که به‌طور مکرر در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته و آیات فراوانی به بیان ابعاد مختلف آن پرداخته‌اند.

کلانتری توضیح داد که همه موجودات، از جمله انسان، از خداوند آغاز می‌شوند و در نهایت نیز به سوی او بازمی‌گردند. وی افزود که این بازگشت یکی از موضوعات مهم اعتقادی است که هم در زندگی دنیوی و هم در زندگی اخروی انسان تأثیرگذار است.

او اظهار داشت که بدون درک صحیح از مفهوم معاد و زندگی پس از مرگ، پاسخگویی به دو پرسش اساسی بشر ممکن نیست: "از کجا آمده‌ایم؟ " و "به کجا می‌رویم؟ "

تولیت آستان مطهر احمدی و محمدی(ع) در ادامه بیان کرد که درک و شناخت صحیح از معاد تنها از طریق وحی و آموزه‌های الهی ممکن است.

به گفته او، قرآن کریم اهمیت معاد را از جنبه‌های مختلف روشن ساخته است. در این کتاب آسمانی، دنیا به‌عنوان متاعی ناچیز و گذرا معرفی شده است، در حالی که آخرت به‌عنوان "دار القرار"، یعنی جایگاه دائمی و حقیقی انسان، مطرح می‌شود.

کلانتری همچنین به نام‌های مختلفی که در قرآن برای قیامت آمده است اشاره کرد. نام‌هایی چون «یَومُ القیامه»، «یَومُ البعث»، «یَومُ الحساب»، «یَومُ الحسره»، و «یَومُ التَغابُن» که هرکدام از آن‌ها به بُعدی خاص از روز قیامت اشاره دارند و ویژگی‌های آن روز را آشکار می‌سازند.

او توضیح داد که این نام‌ها نشان‌دهنده عظمت و پیچیدگی‌های قیامت هستند و به انسان کمک می‌کنند تا اهمیت آن روز را درک کند.

کلانتری در پایان تأکید کرد که انسان‌ها باید زندگی دنیوی خود را با توجه به این حقیقت الهی تنظیم کنند و دل‌بستگی بیش از حد به دنیا را کنار بگذارند. وی افزود که آمادگی برای زندگی جاودانه در آخرت نیازمند عمل صالح، تقوا، و دوری از گناه است و این امر باید در رفتار و کردار انسان‌ها تجلی یابد.