حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا فوادیان، دبیر علمی اندیشکده بین المللی مهدویت در گفتگو با خبرگزاری شبستان در استان قم با بیان اینکه بعثت پیغمبر و ظهور امام مهدی (عج) هر دو از نعمت های گرانبهایی است که خداوند تبارک و تعالی به بشریت ارزانی داشته است گفت: خداوند در رابطه با پیغمبر در آیه ۱۶۴ سوره آل عمران می فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ» خدا بر مؤمنان منّت نهاد که پیامبری از خودشان در میان آنان برانگیخت.
ظهور ادامه بعثت است و امام مهدی علیه السلام آخرین حلقه از مرحله حق و عدالت است
وی ادامه داد: خداوند منان است و منت نهاده، خدا نعمت های زیادی به بشرداده است، همه نعمت های خداوند بزرگ نیز گرانبهاست ولی نسبت به برخی از نعمت ها، خداوند تبارک و تعالی کلمه منت را که نشان دهنده یک نعمت ویژه است بیان کرده است.
دبیر علمی اندیشکده بین المللی مهدویت تصریح کرد:خداوند نسبت به پیغمبر می فرماید: «مَنَّ ٱللَّهُ» خدا منت نهاده بر مومنین که رسولی از میان آنان انتخاب کرده است. در رابطه با امام مهدی (عج) نیز در آیه ۵ سوره قصص می فرماید: «وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَی ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضعِفُواْ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجعَلَهُمۡ أَئِمَّة وَنَجعَلَهُمُ ٱلوَٰرِثِینَ» .
این کارشناس مهدوی ادامه داد: خدا اراده کرده که منت بگذارد و نعمت بسیار بزرگ بدهد و مستضعفین با ظهور امام زمان علیه السلام حاکم بر زمین شوند، حالا که هر دو نعمت فوق العاده مهم می باشند می بینیم که یک اشتراکاتی در اهداف نبی اکرم و فرزندشان حضرت بقیه الله وجود دارد. درواقع ظهور ادامه بعثت است و امام مهدی علیه السلام آخرین حلقه از مرحله حق و عدالت است.
وی با بیان اینکه ما می توانیم به پنج نمونه از این اشتراک در اهداف اشاره کنیم گفت: اول اینکه پیغمبر برای رفع اختلاف و برای تشکیل امت واحده آمدند اما سقیفه این هدف پیغمبر را منحرف کرد. امام مهدی علیه السلام دوباره هدف پیغمبر را به غدیر می کشاند و از میان جامعه رفع اختلاف می کند. آیه «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» در سه جای قرآن آمده است یعنی امام مهدی(عج) دین پیغمبر که اسلام است را بر همه عالم حاکم می کند.
حجت الاسلام والمسلمین فوادیان ادامه داد:موضوع دوم این است که پیغمبر برای رفع جاهلیت آمد اما سقیفه کاری کرد که مردم به گذشته بازگشتند و حتی جاهلیت مدرن تر شد. امام مهدی(عج) هم می آید و این جاهلیتی که ایجاد شده را برطرف می کند.
پیغمبر برای رفع اختلاف و برای تشکیل امت واحده آمدند اما سقیفه این هدف پیغمبر را منحرف کرد. امام مهدی(عج) دوباره هدف پیغمبر را به غدیر می کشاند و از میان جامعه رفع اختلاف می کند
دبیر علمی اندیشکده بین المللی مهدویت افزود: نکته سوم تکامل عقل است؛ پیغمبر آمد تا عقل مردم رشد پیدا کند، امام مهدی(عج) هم که می آید عقل مردم به رشد و کمال می رسد.
وی با بیان اینکه چهارمین اشتراکی که بین پیغمبر و امام مهدی (عج) وجود دارد رشد اخلاقی جامعه است افزود: پیغمبر برای اخلاق مبعوث شد «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» ، امام مهدی(عج) هم که بیاید همین کار را انجام می دهد و اخلاق را رشد می دهد و همه جای جهان صحبت از اخلاق خواهد بود.
حجت الاسلام والمسلمین فوادیان ادامه داد: اشتراک پنجم علم آموزی است، پیامبر با علم آموزی شروع کرد «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ» حتی اسیرانی را که می گرفتند به آنها می فرمود اگر شما به ۱۰ مسلمان علم بیاموزید آزاد می شوید. پیغمبر برای رشد علمی بسیار تلاش کرده است، از امام صادق(ع) روایت داریم که از حضرت آدم تا زمان ظهور دو حرف از حروف علم نمایان شده است، امام مهدی که بیاید علم بیست و پنج برابرمی شود و علم بیست و پنج درجه در عصر ظهور گسترش پیدا می کند.
این کارشناس مهدوی در پیایان اظهار داشت: پیغمبر با مهر و کمند محبت انسان ها را به سمت خدا می برد امام مهدی(عج) نیز بسیار مهربان هستند، در دوران امام مهدی جنگ صورت می گیرد اما ایشان همچون پیامبر «أَشدّاءُ عَلی الکفّارِ رُحماءُ بَینهُم» هستند. همانگونه که پیغمبر وقتی مبعوث به رسالت شدند به روسا و ملوک نامه نوشت و آنها را دعوت کرد، امام مهدی نیز با گفتگو انسان ها را به اسلام دعوت و اسلام و سیره نبی اکرم را در جهان شکوفا می کند.
نظر شما