حجت‌الاسلام مجتبی کلباسی، رئیس مرکز تخصصی مهدویت در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان،با بیان اینکه بهار ظهور تجلی کامل آرمان‌های دیرینه بشر است و در آن عدالت، صلح و معنویت به اوج شکوفایی می‌رسند، اظهار کرد: این دوران، تحقق وعده‌های الهی و نقطه تلاقی امیدها و تلاش‌های انسان‌ها برای دستیابی به جامعه‌ای سرشار از نور، محبت و همبستگی است.
وی با اشاره به القاب، تعابیر و تفاسیر در خصوص امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، ربیع الانام را یکی از القاب امام عصر عجل الله‌تعالی‌فرجه برشمرد و گفت: ربیع به معنای بهار است فصل رویش، درخشش ظهور آیات الهی در طبیعت، این کلمه در مورد وجود مقدس امام عصر عجل‌الله‌تعالی به کار رفته است که آن حضرت(عج) را ربیع الانام و دوران ظهور حضرت حجت(عج) را بهار واقعی عالم نامیده‌اند.
بهار ظهور تجلی دین خدا است
رئیس مرکز تخصصی مهدویت افزود: بهار ظهور، دوران تجلی و درخشش حقیقی دین خدا و آیین الهی و همه آرمان‌هایی است که بشر در آرزوی آنها است، این دوران به واسطه حضرت(عج)، بهار رشد و تجلی ارزش‌های الهی اخلاقی است.
حجت الاسلام کلباسی یادآور شد: بهار ظهور، فصل نوینی است که در آن صفات الهی در جهان آشکار شده و انسان‌ها به کمال معنوی و اخلاقی دست می‌یابند. این تحول بزرگ، نویدبخش جهانی است که در آن همه آرمان‌های انسانی به حقیقت پیوسته و زندگی به سوی تعالی و رشد حرکت می‌کند.
وی با بیان اینکه علاوه بر تعبیر ربیع الانام تعابیر دیگری مشابه آن مانند حدیثی از پیامبر اکرم صلوات الله علیه، مبنی بر «المهدی طاووس اهل‌الجَنه» برای امام عصر عجل الله تعالی فرجه وجود دارد، تأکید کرد: در آموزه های دینی ما طاووس به زیبایی و شگفتی در خلقت شهره است، در این حدیث نیز زیبایی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در بین بهشتیان به زیبایی طاووس در بین پرندگان تشبیه شده است.
زیبایی جامعه به واسطه دوران ظهور است
به گفته وی مظاهر زیبایی‌های جامعه و تاریخ به واسطه دوران ظهور حضرت مهدی(عج) است و آن وقت امام عصر عجل الله تعالی فرجه طاووس اهل جنت می‌شود چون عملکرد حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه در دنیا زیباترین و سرآمدترین نمایش همه اهداف بوده است و به همین دلیل حضرت را در بهشت با طاووس تشبیه می‌کنند چون آنقدر زیبایی‌هایی که در دوران حضرت ایجاد می‌شود شگفت انگیز است که در بروز جهانی حضرت روشن است.
رئیس مرکز تخصصی مهدویت افزود: از وجود امام عصر(عج) بین همه اهل بهشت به طاووس تشبیه می‌شود چراکه دوران حضرت، دوران بی‌نظیر در تمام تاریخ است و بی‌عدالتی، ناروایی، تبعیض، ظلم و فساد در آن دوران ریشه‌کن می‌شود و عدل به معنای کامل خود را نشان می‌دهد لذا از آن دوران به ربیع الایام و از حضرت حجت(عج) به ربیع الانام یاد شده است.
حجت الاسلام کلباسی در خصوص آمادگی معنوی و خودسازی برای حلول بهار ظهور و همراهی با امام عصر(عج)، گفت: رخدادهای تاریخی در بستر سنن الهی انجام می‌شود یعنی یک قضیه اتفاقی یا یک فرضیه خارج از چهارچوب سنن الهی نبوده و آنطور نیست که حضرت مهدی(عج) یک تنه و بدون یار و یاور و ایجاد زمینه مناسب، ظهور کرده و این تغییر و تحول عمده را در تاریخ و جهان انجام دهند.
وی به استناد آیاتی از قرآن کریم به سنت الهی تغییر اشاره کرد و یادآور شد: خدا در قرآن می‌فرماید: «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ،خداوند سرنوشت قومی را تغییر نمی‌دهد مگر اینکه خودشان آن را تغییر دهند» لذا تا این خواست عمومی در جهان حاکم نشود و انسان به بلوغ نرسد که مشکل تاریخ کجاست و چگونه مشکل را باید حل کرد، ظهور هم اتفاق نمی‌افتد.
ایجاد بستر فکری، اعتقادی و شخصیتی
وی ایجاد بستر فکری، اعتقادی و شخصیتی لازم برای افراد را از شرایط ظهور عنوان کرد و گفت: عدالتی که فتح آن جهانی است چه افراد و تفکر غالب را نیاز دارد اگر انسان(غالب انسان‌ها)، انسانی لجام گسیخته و خارج از حدود تقوای الهی باشد آیا ممکن است عدالت در جهان به شکل ترسیم شده محقق شود، که این امکان ندارد.
رئیس مرکز تخصصی مهدویت با بیان اینکه از نظر بینش و معرفت، در جهان انسان‌ها با تفکرات و اندیشه‌های مختلف وجود دارند، به ظلم دشمنان، انجام جنایات، کشتار چندین هزار کودک و... توسط دشمنان امریکا، اسرائیل و... اشاره کرد و افزود: گرچه عده زیادی از مردم فریاد برمی‌آورند اماچه تعداد از افراد خون آنها به جوش آمده و آماده هرگونه اقدام برای ریشه‌کنی ظلم از جهان می‌شوند که این مورد دیده نمی‌شود تعدادی از افراد تنها تأسف می‌خورند و ناراحت می‌شوند و برخی معتقدند که نمی‌توان کاری انجام داد آیا با این تفکرات بستر برای تحقق اهداف بزرگ و زمینه‌سازی ظهور به لحاظ معرفتی، شخصیتی، سازماندهی و تشکیلات آماده است؟!
خودسازی و مبارزه با هوای نفسانی
حجت الاسلام کلباسی تأکید کرد: آیا اهل ایمان و پیروان اهل بیت(ع) آمادگی تحمل بار مسئولیت سنگین را دارند آیا نشانه‌هایی از این مقوله را می‌بینیم، بله تعداد محدودی هستند که ثابت کردند در عرصه‌های مختلف در زمینه خودسازی، مبارزه با هوای نفسانی، عرصه بروز و ظهور در میادین سخت مقابله با دشمن تا پای جان و شهادت ایستاده‌اند که افراد چند درصد و نفر هستند.
وی با اشاره به این مهم که برای زمینه سازی ظهور ایجاد آمادگی جهانی بین مسلمانان و لااقل بین شیعیان مهم است، تأکید کرد: علاقه‌مندی برای ظهور امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به تنهایی مشکل را حل نمی‌کند گرچه پله نخست این نردبان است،اما ده‌ها پله و سکوی دیگر وجود دارد که باید از این سکوها عبور کرد باید انسان به جایی برسد که بتواند ارزش‌ها را درک کرده و همپای آنها بایستد و آن زمان انتظار تحقق پیدا کرده است.
زمینه سازی حلول ربیع‌الایام
وی بیان اینکه برای تحقق ظهور نیاز به آمادگی فردی، سازمانی و تشکیلاتی است، یادآور شد: با آماده بودن یک فرد و افراد نمی‌توان گفت آمادگی برای ظهور حاصل شده است افراد باید از لحاظ تقویت نفس، اخلاق و...که مقوله اساسی است، آمادگی لازم را داشته باشند عدالت چقدر شناخته شده است چنانچه افراد پای منافع خودشان در میان باشد آیا عدالت را می‌پذیرند اگر عدالت پذیر نباشیم امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه هم بیایند عدالت را نمی‌پذیریم لذا شرایط برای تحقق ربیع الایام شرایط ویژه و بسیار مشکل و پیچیده است نه اینکه خارج از حیطه دستیابی باشد اما نیاز به معرفت، عمل و سازماندهی ویژه در عرصه گسترده دارد و انشاالله زمینه برای ربیع الایام و ربیع الانام فراهم شود.
به گفته وی انسان بدون تذهیب نفس، دل تکانی، تربیت معنوی و خودسازی و تنها با شعار نمی‌تواند زمینه‌سازی ظهور را فراهم کند.
عدالت خواهی
رئیس مرکز تخصصی مهدویت تأکید کرد: بهار ظهور تجلی همه آرمان‌های بشر است بشر در طول تاریخ به دنبال عدالت و در انتظار رؤیای عدالت بوده است افراد طرفدار عدالت، با رسیدن به قدرت مانند افراد قبل از خود شدند یعنی فرد در آغاز عدالت خواه و عدالت طلب بوده اما پس از کسب قدرت، به علت عدم سامان یافتن مسائل نفسانی و درونی، مجدداً به قبل برگشته و همان فرد گذشته شده‌است.
حجت الاسلام کلباسی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم گفت: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا،آنگاه پس از آنان، جانشینان بد و ناشایسته‌ای آمدند که نماز را ضایع کردند و هوس‌ها را پیروی کردند پس به زودی (کیفر) گمراهی خود را خواهند دید».
به گفته وی دوباره همان مسیر طی شده است باید زمینه خود ساختگی و تربیت نفسانی، تقوای لازم و مستحکم که انسان را در همه صحنه‌ها حتی در بستر شهادت حفظ کرده و از مرز تقوا خارج نشود، به وجود آید و تحقق این مهم انسانی می‌خواهد علی وار، همچنان که امیرالمؤمنان علی علیه السلام پس از ضربت خوردن فرمودند: اگر قاتل من یک ضربت زده بیش از یک ضربت به او نزنید.
وی در پایان ابراز امیدواری کرد: آرمان و تربیت حاصل شده و جامعه به سمت قله‌های رفیع عمل، پرورش، دل تکانی، تذهیب نفس و آماده کردن دل‌ها، قلب و عمل برای زمینه سازی ظهور امام عصر عجل‌الله تعالی‌فرجه و ربیع الایام فراهم شود.
نظر شما