بریدن گلوی اسماعیل های زندگی و گذشتن مساوی با وصل شدن به معبود است

به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام و المسلمین عباس محمدحسنی رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران در همایش زوج های جوان و برگزیدگان برتر عفاف و حجاب که در سالن همایش هتل نهاجا برگزار شد گفت: اینگونه جلسات دارای دو فایده است: فایده اول روشنگری در ارتباط با فلسفه ضرورت التزام به حجاب و  عفاف است.  فایده دوم الگو سازی برای مشتاقان به رعایت حجاب و عفاف است.

وی افزود:  در این گونه همایش ها  و جلسات موضوع فلسفه رعایت حجاب و عفاف مطرح می‌شود و کسانی که آنها را می شوند به این نتیجه می رسند که این خواسته قرآن، خدا و اهل بیت است و خدا همیشه خیر بندگان خود  را می خواهد بنابراین هرچه حجاب و عفاف را  بیشتر رعایت کنند به خیر بیشتری دست پیدا می‌کنند.

رییس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش گفت:  نکته دوم این که در این گونه جلسات افرادی که التزام بیشتری نسبت به حجاب و عفاف دارند مورد تکریم و تجلیل قرار می‌گیرند وقتی دیگران می بینند که بانوان با حجاب و عفاف مورد احترام بیشتری هستند طبعاً آنها هم تشویق می شوند و به این نتیجه می رسند که از اینها الگوبرداری کنند و به  حجاب و عفاف خود اهتمام بیشتری داشته باشند.

وی در ادامه با اشاره به دعای روز عرفه و عید سعید قربان گفت:  دعا ستون زندگی است، دعا کلید نگاه خدا به بنده خویش است، انسان باید اهل دعا باشد . کسی که اهل دعا نباشد نفهمیده که از کجا آمده و درک نکرده برای چه آمده و درست دریافت نکرده که به کجا می رود؟ دعا این مشکلات را برطرف می‌کند.

حجت الاسلام محمدحسنی تاکید کرد : همیشه باید دست به دعا باشیم تا از الفاف ویژه خدا بهره مند شویم. خدا ما را آفریده که آسمان گیر شویم نه زمین گیر و راه رهایی از زمین گیری دعا است. عرفه برای همین است که ما بر زمین غلبه کنیم و از زمین بکنیم و به سمت آسمان برویم.

 وی در ادامه به فضیلت عید قربان اشاره و خاطرنشان کرد: کلمه عید یعنی بازگشت به نقطه ای که از آنجا هستی. این یعنی بازگشت به اصل. اصل ما چیست؟ اصل ما عبودیت و بندگی است. عید یعنی بازگشت به بندگی حقیقی است.

رییس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش تصریح کرد: رمز عید قربان در ذبح اسماعیل است . چرا حضرت ابراهیم خلیل الله شد برای این که از چیزهایی که دوست داشت گذشت و اسماعیل خود را ذبح کرد بنابراین عید قربان برای کسی عید است که  ابراهیم شود و هرچه اسماعیل دارد سر ببرد. بریدن گلوی اسماعیل های زندگی و گذشتن مساوی با وصل شدن به معبود است.