خبرگزای شبستان- مشهد- مرضیه وحدت؛ بر اساس داده های تاریخی قبل از اسلام در میان اقوام و ملل مختلف از جمله ایرانیان حجاب بوده است ؛ اما پس از اسلام دقیقا چادر میراث زنان مومنی است که در سایه عفت وحجاب تاریخ ساز شدند ؛ نمونه بارزآن همسران پیامبر(ص) و زنان مومنه صدر اسلام و بویژه حضرت زهرا سلام الله علیها است که هنگامی که برای گرفتن حقوق خود به سوی مسجد می رفت و در عرصه اجتماعی حضور می یافت با چادر و مقنعه بلند و حجاب کامل به سوی مسجد رفت و آن خطبه بی نظیر علمی و مذهبی را در دفاع از حقانیت امیر مومنان و غدیر ایراد نمود. امیر علی حسنلو استاد حوزه علمیه و مدیر گروه تاریخ و سیره مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه در گفتگو با این خبرگزاری از حجاب و عفاف و آیات و روایات مربوط به آن می گوید:
عده اي معتقدند اگر مانند جوامع اروپايي افراد در انتخاب نوع پوشش آزاد باشند حساسيت ها و مشکلات کمتر است نظر شما چيست ؟
البته در جهان غرب و اروپا قبل از رنسانس و صنعتی شدن و مدرنیته و ظهور اندیشه و مکتب لائیک زنان بی حجاب نبودند؛ چنانکه آثار هنری و مجسمه های قبل از رنسانس و صنعتی شدن اروپا مورد ملاحظه شود این حقیقت روشن خواهد شد؛ جریان سرمایه داری غرب حتی در باره حضرت مریم دراین باره ظلم بزرگ وآن زن عفیفه وپاک دامن و الگوی زنان پاک دامن را نیز در نقاشی ها و تابلوها و مجسمه ها بی حجاب نمایش داده اند که نوعی تحریف بزرگ تمدنی و فرهنگی است و اساس فرهنگ کنونی غرب یک فرهنگ منحط و تحریف شده است که با گذشته آن مغایر و متناقض است؛ اما آنچه جوامع بشری امروز در بحرانهای اخلاقی گرفتار شده نتیجه فرهنگی است که از غرب به این جوامع روسوخ یافته و تزریق و ترویج شده است ؛ بنابراین این برداشت کاملا اشتباه و نادرست است ؛ اگر آمار مفاسد اخلاقی و تعدیات و حتی قتلهای زنجیره ای و جنایات هولناک در غرب واقع شده است که از ناحیه بی حجابی و بی عفتی بوده را ببینند این دیدگاهها تغییر خواهد یافت ؛ آمار جنایاتی که درباره زنان و دختران در غرب منتشر شده برخلاف این ادعاست؛ یکی از علل وقوع این جرمها در حق زنان فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگ غربی است که پس از دوران به اصطلاح رنسانس و صنعتی شدن اروپا رواج یافت؛ رواج دهدگان این بی بند و باری جریان سرمایه داری غرب بود که برای رسیدن به سود بیشتر مادی و تامین نیازهای جنسی و غریزی و امیال حیوانی و نفسانی خود زنان را به غرفه ها و ویترینهای تبلیغی و کارتر ها و...کشیدند.
بسياري از خانم هاي چادري معتقدند چادر يادگار حضرت زهرا (س) و ميوه ي شناخته است لذا با ارزشتر از اين است که به اجبار پوشيده شود نظر شما چيست؟
البته براساس داده های تاریخی قبل از اسلام در میان اقوام و ملل مختلف از جمله ایرانیان حجاب بوده است ؛ اما پس از اسلام دقیقا چادر میراث زنان مومنی است که در سایه عفت وحجاب تاریخ ساز شدند ؛ نمونه بارزآن همسران پیامبر(ص) و زنان مومنه صدر اسلام و بویژه حضرت زهرا سلام الله علیها است که هنگامی که برای گرفتن حقوق خود به سوی مسجد می رفت و در عرصه اجتماعی حضور می یافت با چادر و مقنعه بلند و حجاب کامل به سوی مسجد رفت و آن خطبه بی نظیر علمی و مذهبی را در دفاع از حقانیت امیر مومنان و غدیر ایراد نمود.
و زیباترین سخن در باره عفاف و حجاب از آن بانوی بزرگ است که زینت بخش متون دینی است «..و عن علي ع أنه قال قال لنا رسول الله ص أي شيء خير للمرأة فلم يجبه أحد منا فذكرت ذلك لفاطمة ع فقالت ما من شيء خير للمرأة من أن لا ترى رجلا و لا يراها فذكرت ذلك لرسول الله ص فقال صدقت إنها بضعة مني یا فرمود: فدها ابوها ... »
روايات وارده از صديفه طاهره (س) در رابطه با حجاب مؤيد اين مطلب است كه خود حضرت زهرا (س) از كودكي به اين مطلب اهميت مي دادند و از همان آزمان كودكي پوشش ظاهري خود را حفظ مي كردند؛ در روايتي آمده است كه پيامبر صلّي الله عليه و آله از یاران خود پرسید برای زن بهترین ارزش چیست و چه چيزي براي زن بهتر و نيكوتر است؟ علی فرمود: من رفتم منزل این سئوال را از فاطمه پرسیدم ؛ فاطمه (س) گفت: اينكه او مردي را نبيند و مردي نيز او را نبيند. وقتی پیامبر از پاسخ او با خبر شد فرمود پدرش فدایش شود او پاره تن من است.
آنحضرت در خارج از خانه از پوششي استفاده مي كرد كه تمام بدن را از سر گرفته تا پاها را مي پوشانيد و با چنين پوششي در جامعه حاضر مي شد. چنانکه در روایات معتبر آمده است :« هي لاثت خمارها علي رأسها و اشتملت بجلبابها. تطاء ذويولها». مقنعه یا روسري اش را مي بست بر چادرش فرو مي رفت در حالي كه دامنه چادرش (تا انتهاي پاهايش بود) و گاه زير پايش مي ماند. اميد است كه شيوة عملي حضرت زهرا (س) در زندگي، الگوئي باشد براي تمامي زنان با ايمان و با عفاف کشور عزیز مان و جهان اسلام.
رابطه حجاب با عزت نفس در چيست ؟
در گذشته زنان بی هویت و دختران و زنانی که بعنوان برده خریده فروش می شدند حجاب نداشتند و فروشندگان آنان را وادار می کردند که یا عریان باشند یا حجاب کامل نداشته باشند ، چون در معرض فروش بودند و گاهی لباسهای پاره به آنان می پوشاندند که متاسفانه امروز با تقلید از فرهنگ غرب لباس پاره پوشیدن نیز مد شده است که فرهنگی بسیار ناپسند و غربی است ، لذا زنان در جامعه اسلامی هرچه شخصیت بالاتر داشتند کمتر در معرض دید نامحرمان بودند ، زنان پادشاهان و بزرگان و نجبا در ایران و غیر ایران هرگز در معرض دیگران نبودند و در پوشش بودن نوعی امتیاز و اشرافیت بود ؛ زنان فرودست و کنیز چونان عمله بودند که در پیش نامحرمان حاضر می شدند ؛ هرچه شخصیت زن بالاتر بود ارتباط با دیگران کمترو حجابش کاملتر و از حضور بین نامحرمان پرهیز می نمود و هرچه زن عزیز بود و عزت داشت با دیگران که نامحرم بودند ارتباط نداشت ؛ لذا خداوند به مسلمانان صدر اسلام فرمان می دهد که با زنان پیامبر از پشت پرده سخن بگویند و به خانه رسول الله بدون اذن و اجازه اصلا وارد نشوند ؛ اینها همه دستورات و احترامات خاص است ؛ دور بودن خانم ها و دختران از نامحرمان واقعا عزت بود باید عزت باشد ، این قاعده درونی است که باید با آموزش و تربیت در نهاد و دل بانوان و نونهالان نهادینه شود و جامعه نیز باید زمینه های تربیت عملی را برای بانوان فراهم نماید امور زنان در آموزش و پزشکی زنان و....را به آنان بسپارد حتی آموزش فرزندان را تا سن بلوغ در مراکز آموزشی به بانوان سپرده شود تا زمینه های اختلاط کاسته شود .
برخی می گویند دل پاک باشد بي حجابي مهم نيست...
این گفته های پوپولیستی و شعارگونه یک نوع فریب وساده لوحی است برای گول زدن دختران ساده دل وبرآمده از فرهنگ غیر دینی است ؛ یکی از شرایط پاک بودن دل ها اطاعت از دستورات شرعی و تبعیت از ارزشهای دینی و ارج نهادن به فرامین خداوند است ؛ مگر ممکن است در بی قیدی به دستور دین دل پاک حاصل شود یا پاک بماند ؛ بی عفتی پرتگاه افتادن دل به هوسهای شیطانی ودام فریبکاران است ؛ بی قیدی به دستورات دین آغاز ناپاکی دل است و پاکی دل در گرو عمل به فرامین الهی است ؛ چون در معرض دلهای ناپاک قرار گرفتن است که با وسوسه و فریب دل پاک او را نیز به ناپاکی می کشند؛ هرگز نباید گول این شعارهای عامیانه را خورد ؛ آمارها نشان می دهد که دخترانی که در حجاب کوتاهی داشته اند بیشتر در معرض خطرات و تهاجم افراد بوالهوس و شیطانی بوده اند.
منظور از حجاب دروني و باطني چيست ؟
حجاب درونی همان تحصیل تقواست که در آیات قرآن از زن و مرد نسبت به همدیگر لباس یاد شده که در سایه ازدواج این امر محقق است « هن لباس لکم وانتم لباس لهن» زن برای مرد یک نوع لباس است ومرد نیز برای او این حالت را تحصیل می کند یا غض عین وبصر که در آیات قرآن هست ودر آیات حجاب آمده است: ای زنان مومنه ومردان مومن چشمان خود را از گناه فرو بندید یا در خود یک حالت درونی و تقوا وخویشتند اری ایجاد کنید با عمل به دستورات الهی که وقتی باهم موجه شدید در حالت خاص مثلا بدون چادر ولباس با کمک این حالت وملکه روحی چشم های خود را فرو بندید وهمدیگر را نگاه نکنید که نگاه های حوس آلود تیری از تیرهای شیطان است که ممکن است شمارا فریب دهد؛ دراین آیات نکات روانشناسی دقیق نهفته است چرا که که روانشناسان علوم تجربی یافته اند که نگاه نامحرم به همدیگر آغاز واول نقطه تحریکات است که مرد وزن با نگاه تحریک می شوند ؛ لذا قرآن برای پیشگیری از هر حادثه ناپاک دستور به غض عین یا همان چشم پوشی هنگام مواجه با نامحرم را هم به زنان و هم مردان دستور داده وبخشی از حجاب همین نکته هست که نگاهها نیز تحت مدیریت قرار گیرد و چشم نیز باید تربیت به تقوا شود و مطیع باشد نه آزاد و بی بند و بار لذا کنترل نگاه یکی از مراتب بلکه اولین مرتبه حجاب است از منظر تربیت قرآن.
نظر قرآن در مورد حجاب و عفاف چیست؟
در سیاق آیات قرآن عفت و حجاب قبل از اینکه یک واجب شرعی و تکلیفی و فرهنگی و آموزشی باشد یک امر کاملا فطری است ؛ و این نکته را می توان از آیاتی درک نمود که درباره خروج حضرت آدم از بهشت وجود دارد ؛ وقتی خداوند آدم و حوا را که نسل همه انسانها از آندو تکثیر یافته است (غربی وشرقی)در بهشت اسکان داد به آنان فرمود از میوه این درخت نخورید و به آن نزدیک نشوید ؛ اما شیطان که دشمن قسم خورده آنان و در کمین آنان بود و از آن روزی که از امر خداوند سرپیچی نمود در سجده نمودن به آدم دشمنی وکینه خود را با وسوسه آنان به خوردن از آن درخت ظاهر نمود و آنها در دام فریب او گرفتار و از میوه آن خوردند ؛ پس از خوردن براساس آیات قرآن بدنشان عریان گردید و در معرض هم لذا فوری برای پوشاندن بدن و عورات خود از برگ درختان استفاده کردند و این حیای ذاتی و عفت بود که آنان را به این عمل وادار نمود تا بدیهای خود را با برگ درختان بهشت بپوشانند ؛ به روشنی در این آیات فطری وذاتی بودن حیا وعفت بیان شده است ؛ و نکته دیگر از این آیه این است که شیطان و وسوسه های او عامل بی حجابی و عواقب وکیفرهای بعدی آن شمرده شده است.
لذا هنوز در آن زمان به آدم و حوا که نخستین انسان هستند درباره پوشش تکلیف و دستوری از سوی خدا نرسیده بود خودشان اقدام به پوشش نمودند فطرت پاک آنان آنها را به عفت و حیا دستور داد. نکته دیگر این است که اطاعت از دستور شیطان انسان را به مشقت ورنج و گرفتاری ها گرفتار خواهد نمود و بی حجابی یکی از این وسوسه های شیطانی است.
در آیات دیگر قرآن حجاب را واجب شمرده و بعنوان یک تکلیف بر زنان مسلمان پوشش مناسب که عبارت بود از مقنعه و چادر واجب نمود آغاز وجوب حجاب و عفاف را خدواند از همسران پیامبر (ص) و مومنان شروع نمود چنانکه تکالیف دیگر اینگونه بود ؛ ام سلمه و عایشه دوتن از همسران پیامبر(ص) گفته اند که پس از نزول آیات حجاب زنان همه با پوشش کامل شدند و همانند کلاغ سیاه شدند این کنایه از این حقیقت دارد که چادر پوشیدند و با لباسهای رنگی در جامعه حاضر نشدند بلکه حجاب و پوشش بطور کامل رعایت شد. آیات مربوط به وجوب حجاب در دو سوره از قرآن آمده است، سوره نور و سوره احزاب، در این سوره ها آیاتی نازل شده درباره حجاب که محدوده و مقرارات دقیق آنرا برای زنان مشخص نموده است.
« وقل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن ویحفظن فروجهن ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن ولا یبدین زینتهن الا لبعولتهن او آبائهن او آباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنی اخوانهن او بنی اخواتهن او نسائهن او ما ملکت ایمانهن او التابعین غیر اولی الاربة من الرجال او الطفل الذین لم یظهروا علی عورات النساء ولا یضربن بارجلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن وتوبوا الی الله جمیعا ایها المؤمنون لعلکم تفلحون»
؛به زنان مؤمنه بگو دیدگان خویش فرو خوابانند و دامنهای خویش حفظ کنند وزیور خویش آشکار نکنند مگر آنچه پیداست، سرپوشهای خویش بر گریبان هابزنند، زیور خویش آشکار نکنند مگر برای شوهران یا پدران یا پدر شوهران یا پسران یا پسر شوهران یا برادران یا برادرزادگان یا خواهر زادگان یا زنان یا مملوکانشان یا مردان طفیلی که حاجت به زن ندارند یا کودکانی که از راز زنان آگاه نیستند و پای به زمین نکوبند(کفش های خاص پوشیدن) که زیورهای مخفی شان دانسته شود. ای گروه مؤمنان! همگی به سوی خداوند توبه برید، باشد که رستگار شوید.
در آیه دیگر فرمود: اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلباب ها [روسرىهاى بلند] خود را بر خويش فروافكنند، اين كار براى اينكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى از آن ها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحيم است.».... این ها آیات حجاب است که درباره آنها بحثها ی فقهی و علمی شده و کتاب ها نوشته شده است، که به یقین حجاب را یک تکلیف فردی و دستور اجتماعی شمرده است که مردم موظف به رعایت هستند .
انتهای پیام/
نظر شما