تحلیل شهادت حضرت فاطمه (س) و پاسخگویی به شبهات/شهادت حضرت زهرا(س) از متواترات است

به گزارش خبرنگار گروه قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، آیت الله سید محمد حسینی قزوینی، عضو هیئت علمی دانشگاه بین‌المللی آل البیت مؤسس و مدیر مؤسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) در چهارمین جلسه از سلسله نشست های علمی بررسی و پاسخ به شبهات تاریخی با عنوان بررسی و تحلیل شهادت حضرت فاطمه (س) خلاصه ای از شبهاتی که در رابطه با هجوم به خانه حضرت زهرا (س) و شهادت ایشان بیان کردند.

وی افزود: امام راحل می فرمایند پس از رسول اکرم، صدیقه طاهره تنها کسی است که جبرییل بر ایشان نازل می شود و در مدت 75 یا 95 روز تا شهادت حضرت فاطمه (س) تردد داشت و تاکید می کنند که جبرییل جز با انبیای تراز اول که ارتباط داشت حتی با انبیای تراز دوم ارتباط نداشت یعنی با انبیای اولوالعزم مرتبط بود اما با انبیای غیر اولوالعزم هیچ مراوده ای نداشت این در حالی است که پس از رحلت پیامبر گرامی (ص)با حضرت صدیقه طاهره مراوده داشتند و این روایت در کتاب کافی جلد یک صفحه 241 آمده است.

آیت الله حسینی قزوینی ادامه داد: امام حسن عسکری (ع) نیز در خصوص جایگاه حضرت فاطمه (س) می فرمایند: «نحن حجج اللّه على خلقه و جدّتنا فاطمة حجّة علینا: ما حجتهای خدا بر مخلوقین هستیم و جد ما حضرت فاطمه حجت بر ماست.» همچنین در توقیع حضرت ولیعصر (عج) در کتاب الغیبه نیز به جایگاه حضرت فاطمه (س) تاکید کرده است. همچنین از منابع اهل سنت نیز دو روایت در اینجا مطرح می کنیم که در روایتی آمده است پیامبر اکرم (ص) فرمود حضرت فاطمه قلب و روح من است. همچنین احترام ویژه ای که رسول اکرم (ص) برای حضرت فاطمه (س) قایل بودند برای احدی مشابه آن وجود ندارد. صدیقه طاهره وقتی به محضر نبی مکرم اسلام می آمد، حضرت رسول برمی خواست به وی خوشامد می گفت و به استقبال ایشان می رفت. دست زهرای مرضیه را می گرفت و می بوسید و ایشان را در جای خودشان می نشاند. از طرفی محبت قلبی متقابلی نیز توسط حضرت زهرا (س) نسبت به پیامبر گرامی (ص) وجود داشت و زمانی که رسول اکرم به جایی وارد می شدند، زهرای مرضیه برمی خواست به سرعت به استقبال ایشان رفته و دست پیامبر اسلام را می بوسید. همه اینها نشانگر آن است که جایگاه حضرت صدیقه طاهره (س) جایگاه خیلی بالا و والایی است به طوری که امام راحل می فرمایند برای امثال من شناختن آن مقام والای صدیقه طاهره امکان پذیر نیست.

وی در ادامه در رابطه با شبهاتی که نسبت به صدیقه طاهره وجود دارد، گفت: بیش از 100 شبهه وجود دارد که از همان قرن اول و دوم هم مطرح بوده و در زمان ائمه اطهار (ع) نیز مطرح شده است از جمله می توان به قضیه هجوم به خانه حضرت زهرا (س)، ضرب و شتم ایشان، شکسته شدن پهلوی حضرت زهرا و آتش گرفتن خانه حضرت زهرا (س)، سقط و شهادت حضرت محسن (ع) و در نتیجه شهادت حضرت فاطمه (س) اشاره کرد.

آیت الله حسینی قزوینی با بیان اینکه برخی شبهات و مطالب مطرح شده را به صورت خلاصه در اینجا مطرح می کنم، گفت: بحث نقد به تعبیر حضرت امام (ره) از هدایای الهی برای ما است.

آیت الله حسینی قزوینی با اشاره به مقاله ای با عنوان «حدیث پشیمانی» گفت: بسیار متاسف و متاثر شدم زمانی که این مقاله را مطالعه کردم چرا که یک بچه شیعه و محب اهل بیت چنین مقاله ای را نوشته است ، در پایان مقاله به نقل از قاضی عبدالجبار معتزلی و ابن تیمیه  ناصبی مباحثی را مطرح می کند مبنی بر اینکه به خانه حضرت زهرا (س) حمله کردند برای اینکه ببینند در خانه حضرت زهرا از بیت المال اختلاس کرده اند یا نه و این مقاله بدون آنکه به این شبهه پاسخ دهد در همین جا به پایان می رسد و این نوع نتیجه گیری نه در شان یک محقق است و نه در شان یک شیعه؛ اینکه بیایید بحثی را مطرح کنیم، شبهه ای را مطرح کنیم و در پایان بگوییم که آقایان توجیه کرده اند به جای آنکه در پایان مقاله پاسخ این توجیهات را بدهیم. در حقیقت دالان خروجی مقاله شده نظریه قاضی عبدالجبار معتزلی و ابن تیمیه ناصبی . وقتی این مقاله را خواندم قلبم به درد آمد با اینکه ایشان بسیار مفصل از منابع شیعه و سنی و با سندهای صحیح و معتبر روی این مقاله کار کرده است اما در نهایت چنین نتیجه گیری کرده است.

آیت الله حسینی قزوینی با بیان اینکه مسئله شهادت حضرت صدیقه طاهره با سند صحیح و معتبر و صریح قطعی واقع  شده است، تاکید کرد: این در حالی است که وهابیت شهادت حضرت فاطمه (س) را زیر سوال می برد و می گوید مگر می شود به زنی در مقابل شوهر سیلی زد؟

همچنین برخی دیگر شبهه ای مطرح می کنند مبنی بر اینکه شهادت حضرت فاطمه (س) برای تحریک احساسات و کمک به آیین ها و مناسک است و مداحان از آن استفاده های مادی فراوانی می کند.

 مدیر مؤسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب و مراجع در خصوص بزرگداشت مراسم عزاداری حضرت فاطمه (س) گفت: رهبر معظم انقلاب و مراجع خودشان مشوق هستند و به عزاداری و برگزاری دسته جات و برپایی مراسمات عزاداری صدیقه طاهره امر می کنند؛ این در حالی است که فردی این نظریه را مطرح می کند که شهادت حضرت فاطمه (س) روحی بوده است یعنی به واسطه اندوه پس از پیامبر (ص) روحا به شهادت رسید.

وی در پاسخ به تشکیک شهادت امام حسن(علیه السلام) توسط جعده ادامه داد: در روایت کافی از امام صادق (ع) نقل شده است که می گوید اشعث بن قیس جزو کسانی بود که در قتل حضرت علی (ع) شرکت داشت و ابن ملجم یک ماه میهمان خانه اشعث بود و تمام مراحل به شهادت رساندن حضرت علی (ع) با راهنمایی وی انجام شده است. پسرش محمد نیز قاتل مسلم و شرکت کننده در شهادت امام حسین (ع) است. دختر اشعث نیز با عنوان جعده در قتل امام حسن (ع) نقش داشته است که شیعه و سنی در این موضوع اتفاق نظر دارند.

آیت الله حسینی قزوینی در ادامه در خصوص شهادت حضرت فاطمه (س) گفت: روایتی که مرحوم کلینی با سند صحیح روایت کرده از امام موسی کاظم (ع) مستشهد 183 نقل کرده است که در جلد اول صفحه 458 چاپ ایران و در چاپ بیروت در صفحه 291 آمده است محمد بن یحیی برادر امام کاظم (ع) می فرمایند:« ان فاطمه صدیقه الشهیده.» آیا از این واضح تر می خواهیم تعبیری درباره شهادت حضرت فاطمه داشته باشیم؟

وی در ادامه با اشاره به سایر روایات و مستندات ارایه شده توسط علما و مراجع و اندیشمندان جهان اسلام در خصوص شهادت حضرت فاطمه (س) گفت: علامه مجلسی در کتاب مِرآةُ العُقُول فی شرح اخبار آل الرسول آورده است الحدیث المعانی الصحیح یعنی شهادت آن بزرگوار بر صحت روایت است. مرحوم آیت الله خویی و آیت الله شیخ جواد تبریزی هر دو بزرگوار با سند معتبری از امام کاظم (ع) مطرح می کنند که حضرت فاطمه مظلومه الشهیده.

 آیت الله حسینی قزوینی با بیان اینکه ما حقایق را می گوییم و در کنار آن باید دقت داشته باشیم که بحث وحدت از اوجب واجبات است و نباید به دست دشمن بهانه بدهیم که تفرقه ایجاد کند، تاکید کرد: مرحوم علامه مجلسی اول و مجلسی دوم آیت الله خویی با آیت الله تبریزی بر صحت روایت حضرت فاطمه (س) شهادت دادند و روایات زیادی صددرصد صحیح وجود دارد که حضرت فاطمه (س) به شهادت رسیده است.

مدیر مؤسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) ادامه داد: بعد از آنکه اشارات کتاب را بزرگان دین نظیر مرحوم علامه مجلسی اول، مرحوم مامقانی و سایر علما مطرح می کنند، گفت: بعد از آنکه اشارات کتاب را از بزرگترین کتاب های معتبر شیعه مطرح می کنیم به سُلَیْم بن قِیْس هِلالی می رسیم که برخی به ایشان نیز اشکال وارد می کنند ولی در نقل از واقدی بررسی سندی نمی کنند، در حالی که احمد بن حنبل بر کذاب بودن و جعل حدیث او شهادت می دهند  حتی در طبری که خیانتش در اعلای درجه است و ابن اسحاق نیز به همین شکل و دیگرانی که خود اهل سنت شهادت می دهند به کذب شان، آنها برای ما معتبر شده اند در حالی که سُلَیْم بن قِیْس هِلالی را مورد اشکال و تردید قرار می دهیم. در روایت چهارم از سُلَیْم بن قِیْس هِلالی روایت کامل و زیارات شیخ صدوق نیز موضوع شهادت را آورده است.

آیت الله حسینی قزوینی با بیان اینکه هشت روایت در اینجا مطرح کردیم که چهار روایت قطعی و چهار روایت موید ثابت می کند شهادت حضرت زهرا (س) یک امر قطعی است، گفت: روایتی که از سه مورد بیشتر شد حتی اگر تک تک روایات هم ضعیف باشد به عنوان روایت یا حدیث مستفیض مطرح می شود که هم شیعه و هم اهل سنت به آن عمل می کنند.

وی با اشاره به نظر علمای متقدم شیعه و مراجع عظام معاصر در رابطه با قضیه شهادت حضرت زهرا (س) با تاکید بر نظر امام راحل و رهبر معظم انقلاب گفت: مرحوم شیخ صدوق در کتاب من لایحضر در زیارت نامه حضرت زهرا (س) می گوید السلام علیک ایها صدیقه الشهیده. در اینجا مسئله کاملا روشن است که حضرت فاطمه شهید شده است. همچنین شیخ مفید در کتاب المزار صفحه 179 می گوید ایها البتول الشهیده الطاهره و یا مرحوم قاضی عبدالجبار معتزلی در مهذب جلد یک صفحه 77 می گوید السلام علی البتول الشهیده که همه این افراد متعلق به قرن چهارم و پنجم هستند که عصرشان نزدیک به عصر معصوم و زندگی روات است و اطلاعاتی دارند که شاید برای علمای قرن دهم و دوازدهم نباشد.

آیت الله حسینی قزوینی افزود: ابن شهر آشوب متوفی به سال 558 در مناقب جلد 3 صفحه 406 تعبیر مظلومه شهیده مطرح شده است. همچنین در المشهور في التفسير بين العامة و الخاصة روضه المتقین جلد 5 صفحه 343 و یا علامه مجلسی در کتاب مِرآةُ العُقُول فی شرح اخبار آل الرسول  جلد 5 صفحه 313 واژه ان فاطمه الصدیقه الشهیده و بیان کرده، شهادت حضرت از متواترات است. و در کتاب مرحوم کاشف الغطاء همین تعبیر آمده است.

وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز در پژوهشکده اندیشه های امام آمده است وفات و شهادت بانوی بزرگ اسلام را بر همه مسلمین و حضرت بقیه الله الاعظم تسلیت عرض می کنم و همچنین با بررسی بیانات رهبر معظم انقلاب از سال 1368 تاکنون می توان گفت ایشان در 13 دی ماه سال 68 به نقل از سایت khamene.ir آمده است که این روزها، روزهای شهادت فاطمه زهرا (س) این بزرگوار مظهر شهادت مظلومانه است یا در 26 دی ماه سال 96 رهبر معظم انقلاب فرموده اند حضرت زهرا (س) گرچه عمر کوتاهی داشت ولی دفاع از نبوت و دفاع از ولایت و در نهایت شهادت. در دیدار مداحان اهل بیت (ع) با رهبر انقلاب نیز فرموده اند این دختر جوان هنگام شهادت 18 سال داشت و یا در 25 آذر سال 71 گفته شده است شهادت حضرت زهرا (س) 18 ساله همچنین در 13 اسفند سال 72 رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه فرمودند همان گونه که حضرت فاطمه را شبانه غسل دادند و غریبانه نیمه شب دفن کردند، بدن امیرالمومنین (ع) را به همین شکل.

وی ادامه داد: رهبر معظم انقلاب سوم آذر ماه 73 نیز در جمع مداحان فرمودند دفاع جانانه از حق ولایت پرداخت و با آغوش باز به استقبال آن شهادت بزرگ رفت. همچنین در دیدار فرماندهان سپاه 26 شهریور سال 76 فرمودند ایام شهادت حضرت فاطمه (س) همچنین در 9 مهر ماه سال 78 نیز فرمودند امروز روز بزرگی است و هم ولادت حضرت زهرا و صدیقه کبری و مجاهد فی سبیل الله و شهیده مظلومه است. همچنین رهبر معظم انقلاب در حرم مطهر حضرت امام رضا (ع) یکم فروردین سال 94 فرمودند امسال ایام نوروز با شهادت بانوی بزرگ اسلام حضرت فاطمه (س) مصادف است ولی مراسم نوروز نباید هیچ منافاتی با تکریم آن بزرگوار داشته باشد. همچنین رهبر معظم انقلاب در پیام نوروزی خود فرمودند آغاز سال مصادف است با ایام شهادت حضرت زهرا (س). رهبر انقلاب همچنین در دیدار با مردم آذربایجان شرقی فرمودند ایام شهادت فاطمه زهرا (س) صدیقه کبری باعث تمایز می شود. در دیدار اقشار مختلف رهبر معظم انقلاب فرمودند شهادت سیده زنان عالم است از ملت ایران درخواست می کنم در آن روز مغازه ها و محل کسب شان را تعطیل کنند، به فاطمه زهرا (س) احترام بگذارند؛ بنابراین نباید با ناخدای کشتی درافتاد. امروز فرمایشات رهبر معظم انقلاب فصل الخطاب برای ما است.

آیت الله حسینی قزوینی افزود: رهبر معظم انقلاب همچنین در دیدار با مداحان فرمودند اولین قربانی بعد از رحلت محسن است و این مشت محکمی است بر دهان کسانی که می گویند محسن شهید نشده است. همچنین در ادامه فرمودند موضوع کار مداح عالی ترین کار است و یاد این بزرگواران را مرتب تکرار کنید و این توصیه رهبری به مداحان است در حالی که برخی مدعی هستند که شهادت فاطمه به عنوان تحریک احساسات و کمک به آیین ها و مناسک استفاده می شود و محل درآمد مداحان شده است.

وی خاطرنشان کرد: همان طور که پیش از این مطرح شد از آقایان خویی، تبریزی و فاضل لنکرانی تاکید شده است که فاطمیه باید مثل عاشورا برگزار شود و تمام ائمه جمعه و جماعات باید مردم را توجیه کنند که دسته عزاداری راه بیندازند. فاطمیه یک انعکاس خاص جهانی دارد که این با کتاب و صحبت انجام نمی شود بلکه با سر و سینه زدن تحقق پیدا می کند.

آیت الله حسینی قزوینی تاکید کرد: رهبر معظم انقلاب در بیانیه 18 مرداد سال 81 حضرت فاطمه را اولین شهیده راه پر افتخار امامت و ولایت معرفی می کنند و بر اساس روایات قویه سالروز شهادت حضرت فاطمه (س) روز تعطیل رسمی است و دسته جات عزاداری برپا می شود. همچنین آیت الله مکارم شیرازی در رابطه با شهادت حضرت زهرا (س) گفته است آگاهی اززمان شهادت، پشت در قرار گرفتن حضرت، آتش زدن خانه حضرت و دفن شبانه ایشان کتابی با عنوان «زهرا (س) برترین بانوی جهان» نوشته اند که در آن حق مطلب را مفصل ادا کرده است. همچنین در سخنرانی ایشان اول بحث خطبه که تمام می شود، روز شهادت بانوی اسلام سیده نساء العالمین اولین و الاخرین مطابق روایت مشهور است. آیت الله وحید خراسانی نیز تضعیف شعائر فاطمیه را به معنای تضعیف مذهب می دانند و سبک شمردن شهادت صدیقه طاهره را استخفاف امیرالمومنین و کوتاهی و تضعیف  حق خاتم الانبیین است. آیت الله سبحانی کتابی در زمینه شهادت حضرت فاطمه (س) نیز به طور خاص دارد.