قدرت رژیم صهیونیستی به برکت روز قدس رو به افول است

به گزارش خبرگزاری شبستان از زاهدان و به نقل از  روابط عمومی دفتر نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان، آیت‌الله مصطفی محامی نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان در خطبه‌های نمازجمعه این هفته زاهدان به قرائت و شرح فراز پایانی دعای مکارم اخلاق امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه پرداخت و بیان داشت: "اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ قَبْلَهُ ، وَ أَنْتَ مُصَلٍّ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَهُ ، وَ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآْخِرَةِ حَسَنَةً ، وَ قِنِي بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ النَّارِ " خداوندا و بر محمّد و آلش درود فرست، مانند برترین درودی که پیش از او بر یکی از بندگانت فرستادی و پس از او بر یکی از آفریده‌هایت می‌فرستی و ما را در دنیا و آخرت خیر و خوبی عطا کن و مرا به رحمتت از شکنجۀ آتش حفظ فرما.

امام جمعه زاهدان به بیان نکاتی برگرفته از این دعا پرداخت و افزود: امام سجاد(ع) در این فراز از خداوند متعال درخواست دارد که برترین و فضلیت‌دارترین درودش را بر پیامبر(ص) و آل ایشان بفرستد.

آیت‌الله محامی اظهار داشت: در این فراز امام سجاد(ع) تنها برای خود دعا نکرده بلکه دعای او همه مؤمنان جهان اسلام را شامل می‌شود و می‌فرمایند که خداوندا به همه مسلمانان جامعه اسلامی حسنه، نیکویی و خوبی در دنیا و آخرت عنایت کن و همه ما را از عذاب آتش جهنم حفظ بفرما. وی ادامه داد: امام سجاد(ع) حسنه در دنیا و آخرت را از خداوند متعال تقاضا کرده و درخواست‌های مادی و دنیوی ندارد بلکه آنچه برای سعادت دنیا و آخرت مفید است را طلب می‌کند.

 نماینده ولی‌فقیه در سیستان و بلوچستان تصریح کرد: در روایت آمده که پیامبر اکرم(ص) نیز به طور مکرر این دعا را قرائت می‌کرد و این دعا برگرفته از آیات ۲۰۰ تا ۲۰۲ سوره مبارکه بقره است و خداوند متعال در این آیات بیان می‌دارند: "برخی تنها نگاهشان به ندای مادی است و از خدا فقط دنیا را می‌‌خواهند و به حلال و حرام آن نیز توجهی ندارند و چنین افرادی در فردای قیامت هیچ بهره‌ای ندارند اما در مقابل مردمی وجود دارند که نگاه جامع به دنیا و آخرت داشته و دنیایی را می‌خواهند که تامین کننده سلامت آخرت آنها باشد که دعایشان دریافت حسنه در دینا و آخرت و نیز دوری از عذاب آتش جهنم است". وی گفت: در روایات داریم که معصومین تاکید کرده‌اند در دعای خود هم خوبی دنیا و هم خوبی آخرت را طلب کنید چرا که از لطف خداوند متعال که دارای فضل و بخشش است باید هر دو را با هم طلب کنیم.

 امام جمعه زاهدان افزود: در ادامه و به علت اهمیت عذاب جهنم تقاضا دارد که از آتش جهنم به دور باشد و در آیه بعد می‌فرماید کسانی که این نگاه جامع را به دنیا و آخرت داشته و از خداوند متعال در دنیا و آخرت حسنه می‌خواهند نصیب و بهره ای از آنچه کسب کرده‌اند برایشان وجود دارد و تنها به این دعا اکتفا نکرده و برای استجابت دعا تلاش می‌کنند که به میزان تلاش از حسنه در دنیا و آخرت بهره‌مند خواهند بود. نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان در خطبه دوم نماز جمعه، یکی از راه‌های تحصیل تقوای الهی را عمل به قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) و تلاش برای کمک به مظلومین عنوان کرد و با اشاره به جایگاه مهم شب قدر و ایام شهادت مولی الموحدین امام علی(ع)، اظهار داشت: روز قدس روز پشتیبانی از مقاومت مردم فلسطین، تقویت جبهه مقاومت، لبیک به ندای امام خمینی(ره) و تجدید بیعت با امام خامنه‌ای(مد ظله العالی) است که حضور پرشور مردم روزه‌دار ما در این مراسم قابل تقدیر است. امام جمعه زاهدان ضمن اشاره به روز ارتش و تقدیر از تلاش نیروهای گرانقدر ارتش برای حفظ امنیت کشور، ادامه داد: خداوند در آیه 92 سوره انبیاء و 52 سوره مؤمنون، امت اسلامی را امت واحده یعنی امتِ یک دست، متحد و منسجم خوانده است و این اتحاد باید بر محور خدا، بندگی خدا و تقوا باشد. آیت‌الله محامی با اشاره به آیات سوره حجرات و نهی خداوند از سوء ظن، تجسس، غیبت و هر عامل کدورت و شکاف بین جامعه اسلامی، ادامه داد: خداوند در آیات قرآن بر اتحاد و انسجام تأکید دارد و هر چه که با این امر در تعارض باشد طرد نموده است.

امام جمعه زاهدان افزود: امام علی(ع) بعد از این که در محراب مسجد با ضربه شمشیر فرق سرش شکافته شد و در حالت بیهوشی گاه و بی گاه و درآن موقعیت حساس یک وصیت ماندگار می کند و تقوای خدا و نظم امر و اصلاح ذات البین را مورد تاکید قرار می‌دهد و منظور ایشان از «نظم امر» نظم در جامعه اسلامی است و این که هر جا اختلافی پیش آمد آن را اصلاح کنید و نگذارید رواج پیدا کند تا جامعه مسلمین از درون نپوسد و پوک نشود. آیت‌الله محامی با تاکید بر لزوم درس‌آموزی جامعه مسلمین از این سیاست علوی، به دو نمونه از مصادیق عمل به این منش در عملکرد امامین انقلاب پرداخت و اظهار داشت: امام خمینی(ره) روز جمعه آخر ماه مبارک رمضان را روز قدس و روز حمایت از مردم فلسطین اعلام نمودند که این اقدام در همان مسیر آیات قرآن و سنت پیامبر(ص) و سیره امام علی(ع) است و نشانگر اهمیت امت اسلامی و دفاع از مسلمانان مظلوم فارغ از نگاه قومی و مذهبی است. وی با بیان این که وقتی امام خمینی(ره) با آن نگاه نافذ و بینش عمیقش روز قدس را تعیین نمود، کسی فکر نمی کرد که این اعلام به کجا می‌‎انجامد و چگونه قدرت صهیونیسم بین المللی را از بین می‌برد، خاطرنشان کرد: رژیم غاصب اسرائیل که سرزمین مسلمانان را غصب کرد؛ افراد زیادی را به شهادت رساند؛ عده بیشتری را آواره کرد؛ در جنگ شش روزه با کشورهای عربی به پیروزی رسید؛ بخش‌هایی از کشورهای دیگر را گرفت و به سرزمین اشغالی خودش اضافه کرد؛ حتی پیشروی تا رود نیل را مطرح می‌کرد و هر روز به دنبال به دنبال عربده کشی و دست اندازی به کشورهای دیگر بود، امروز به برکت انقلاب اسلامی، جبهه مقاومت و خروش مردم در روز قدس، پرچم فلسطین و دادخواهی مردم مظلوم فلسطین بلند شده و این یکی از نمونه های صدور انقلاب است، وضعیت رژیم صهیونیستی به جایی رسید که در جنگ ۳۳ روزه با لبنان در برابر حزب الله لبنان، هیمنه‌اش فرو ریخت و شکست خورد و در درگیری های بعدی ۲۲ روزه، ۱۶ روزه و 11 روزه در برابر فلسطین و نوار غزه شکست خورد و این روزها سردمداران خودشان مطرح می‌کنند که نسبت به فروپاشی نگران هستند و اینها به برکت روز قدس و جبهه مقاومت و گسترش و صدور فرهنگ انقلاب اسلامی است. نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان، دغدغه و پیگیری‌های ویژه مقام معظم رهبری نسبت به مسائل اخیر در سیستان و بلوچستان را نمونه‌ای از پیروی از همین سیاست علوی دانست و بیان داشت: رهبر معظم انقلاب اسلامی در موضوع وقایع ناگواری که در استان رخ داد شخصا ورود کردند و ارجاعات ایشان، مصوبات شورای امنیت ملی و پیگیری‌های ایشان شاهدی بر این امر است و نکته مهم نگاه نافذ ایشان در حفظ وحدت، اتحاد و انسجام کشور بر اساس تبعیت از همان سیره امام علی(ع) است و در حالی که دستگاه‌های موظف مشغول انجام وظایف خود در این باره بودند اما ایشان هیئتی را اعزام کردند و فرمودند که بروید و حرف مردم را بشنوید و از آنها دلجویی کنید. امام جمعه زاهدان با اشاره به افق دید وسیع رهبری در وقایع اخیر استان، خاطر نشان کرد: تصمیمات رهبر معظم انقلاب اسلامی بر این اساس بود که جریان رخ داده سبب تفرقه نشود و به زودی مرمت گردد و زخم‌ها التیام پیدا کند بنابراین هیئت با حضور شهر به شهر در استان، پیام محبت و مودت و لطف مقام معظم رهبری را به مردم استان رساندند و مردم استان هم از شمال تا جنوب از مقام معظم رهبری تشکر کردند و در جلسات، مکررا خواسته دیدار با رهبری را مطرح می‌کردند. آیت‌الله محامی با اشاره به مباحث خطبه دوم هفته گذشته عنوان کرد: ما باید این عمق نگاه رهبری را درک کنیم و برای تحقق این هدف مقدس تلاش کنیم و دستگاه‌های اجرایی، امنیتی و قضایی برای اجرای فرامین ایشان به درستی عمل کنند و با دقت کار را به پایان برساند و به صورت شفاف برای مردم اطلاع‌رسانی کنند تا هیچ ابهام و سوالی در ذهن کسی در برابر عملکرد نظام اسلامی و رهبر معظم انقلاب اسلامی باقی نماند. وی ادامه داد: به بنده گزارش داده‌اند و در جریان تلاش‌ها و زحمات آنها هستم اما این کفایت نمی‌کند و این که کار به پایان برسد یعنی اعلام شهادت جانباختگان، جانبازی مجروحان، عفو نسبت به کسانی که در این ماجراها جدی تاثیر گذار نبودند و خطای قابل اغماضی دارند و برخورد با متخلف و کسی که جنایت کرده است با دقت صورت پذیرد و این فرامین رهبری است و همه ما ملزم به اجرای آن هستیم. نماینده ولی فقیه با بیان این که بخش‌های مختلف کارهای مختلفی را انجام داده‌اند، تصریح کرد: می‌بایست کار، به درستی و با دقت نهایی بشود و سپس اطلاع رسانی شفاف برای مردم صورت بگیرد تا روشن بشود که نگاه نظام و رهبری معظم انقلاب اسلامی همان نگاه امام علی(ع) یعنی نگاه فراقومی و فرامذهبی و حفظ اتحاد، وحدت و انسجام جامعه اسلامی چه در داخل و چه در صحنه بین المللی و قضیه فلسطین است. وی با تفسیر آیه ۴۶ سوره انفال« وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»( و (فرمان) خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید و نزاع (و کشمکش) نکنید، تا سست نشوید، و قدرت (و شوکت) شما از میان نرود! و صبر و استقامت کنید که خداوند با استقامت کنندگان است!)، بیان داشت: طبق این آیه، محور اتحاد جامعه اسلامی، ولایت است و درگیری در جامعه باعث سستی و از بین رفتن قدرت و شوکت می‌شود و چون تلاش برای اتحاد جامعه اسلامی سخت است خداوند می‌فرماید در این راه صبر کنیم و قطعا پیروزی حاصل می‌شود. نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان با اشاره به حدیث نبوی« مَا أُوذِیَ نَبِیٌّ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ»( هیچ پیامبرى به آن‌گونه که من اذیّت شدم، اذیّت نشد)، افزود: پیامبر اکرم(ص) دوران رسالت و بعثت خود را صرف تأسیس و تقویت این امت واحده کرد و برای این که خواسته خداوند تحقق پیدا کند، همه اذیت ها را تحمل کرد اما اجازه نداد به امت اسلامی خدشه وارد شود.

امام جمعه زاهدان، سیره و روش امام علی(ع) برای حفظ اتحاد جامعه را در ادامه سیره پیامبر اکرم(ص) دانست و ادامه داد: بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)، با وجود این که امام علی(ع) جان، جانشین و وصی پیامبر(ص) و خلیفه به حق بود و با وجود آیاتی که در باره ایشان نازل شده از جمله آیات مباهله، ولایت و تبلیغ و اقدام پیامبر اکرم(ص) در روز غدیر مبنی بر گرفتن بیعت از مردم برای ایشان، اما خواسته پیامبر(ص) تحقق نیافت و عده ای در سقیفه جمع شدند و فرد دیگری را به عنوان خلیفه انتخاب کردند. آیت‌الله محامی ادامه داد: امام علی(ع) و آل علی(ع) این اقدام اهل سقیفه را نپذیرفتند اما برای حفظ وحدت و این که جامعه نوپای اسلامی گرفتار جنگ داخلی نشود سکوت کردند و فهم این اقدام برای خیلی‌ها ممکن است دشوار باشد. در تاریخ آمده که حضرت زهرا(س) علت ساکت نشستن امام علی(ع) را در برابر اتفاقات رخ داده جویا شدند و ایشان در همان حال که صدای اذان بلند شده بود، فرمود: «من، همان علی هستم و شمشیرم هم با من است اما اگر این شمشیر برای احقاق حق خودم از نیام کشیده شود این صدای اذان باقی نخواهد ماند.» و صبر و سکوت پیشه کرد و در خانه نشست و قرآن را جمع آوری کرد و حتی به این هم اکتفا نکرد و در زمانی که برخی مسلمانان به خاطر دسیسه دشمنان و توطئه منافقان و ضعف ایمان در حال ارتداد بودند، احساس خطر کرد و به میدان آمد و برای حفظ اسلام و وحدت امت اسلامی به همان خلافتی که قبول نداشت کمک کرد و منقولات از خلیفه دوم در باره این نقش امام علی(ع) وجود دارد.

 وی با اشاره به مفهوم رفراندوم و شرایط انتخاب خلفا تضریح کرد: در انتخاب خلیفه اول که فقط 40 نفر دور هم جمع شدند و خلیفه را مشخص کردند و برای خلیفه دوم هم رای‌گیری اتفاق نیافتاد و عملا تعیین صورت گرفت و سپس خلیفه سوم در شورای شش نفره تعیین شد و با وجود این که در آن شورا از امام علی(ع) خواستند که با پذیرش سه شرط عمل به کتاب خدا، سنت پیامبر(ص) و سنت شیخین با ایشان بیعت کنند اما امیرالمومنین(ع) سومین شرط را قبول نکرد چرا که امام علی(ع) مرد حق است و خلافت برای ایشان ارزشی نداشت و با این وجود در آشوب های داخل مملکت اسلامی در دوران خلیفه سوم که عده‌ای دارالخلافه را محاصره کردند، با همه اعتراضی که به خلافت داشت در عین حال فرزندانش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را برای دفاع از خلیفه اعزام کرد و مردم را از کشتن خلیفه نهی کرد تا خلیفه‌کشی در جامعه اسلامی باب نشود.

 نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان با اشاره به افق دید وسیع و نگاه نافذ امام علی(ع) و اولویت دادن به وحدت و اقتدار جامعه اسلامی، ضمن قرائت حدیث علوی« لَولا حُضُورُ الحاضِرِ، و قِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ، و ما أخَذَ اللّه ُ عَلَى العُلَماءِ أن لا يُقارُّوا على كِظَّةِ ظالِمٍ، و لا سَغَبِ مَظلومٍ ، لأَلقَيتُ حَبلَها على غاربِهِا» (اگر نبود حضور آن جمعيت و تمام شدن حجّت با وجود يار و ياور و اگر نبود كه خداوند از دانايان پيمان گرفته است كه بر سيرى ستمگر و گرسنگى ستمديده رضايت ندهند ، هر آينه مهار شتر خلافت را بر شانه اش مى انداختم)، ادامه داد: بعد از کشته شدن خلیفه سوم ایشان بازهم خلافت را نپذیرفت شاید می‌دانست مردم تحمل عدل علوی را ندارد ولی با توجه به خواست عمومی مردم و حجت الهی که در حدیث آمده این امر را پذیرفت.