به گزارش خبرنگار گروه غدیر و مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت‌الاسلام «جواد نصرالله‌پور»، عضو هیئت مدیره مجمع راهبردی اندیشه مهدویت و کارشناس مهدوی در سلسله مباحثی به شرح دعای شریف «اللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِيقَ الطّاعَةِ ..»، دعای مشهور به دعای امام زمان(عج) پرداخته است که در ادامه جلسه ای دیگر از آن مرور می شود:
مرحوم کفعمی در کتاب «مصباح» این دعا را از امام زمان(عج) بیان کرده است، که ۲۷ خواسته حضرت(عج) از منتظران را تبیین می کند و در واقع ویژگی های منتظران آن حضرت(ع) نیز محسوب می شود.
در فراز هشتم این دعا حضرت حجت(عج) بیان می کنند: ««طَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ؛ و شکم‌هایمان را از حرام و شبهه پاک فرما». این هشتمین خواسته امام زمان(عج) است.
حرام در لغت یعنی ممنوع اما در اصطلاح دینی یعنی مالی که شرعاً تصرف در آن ممنوع شده باشد؛ بر اساس بیانات اهل بیت(ع) بسیاری از بدبختی های انسان ریشه در مال حرام و شبهه ناک دارد این مال آثار نابودکننده ای در زندگی انسان می تواند داشته باشد لذا از مهمترین دلایل دعای امام زمان(عج) برای جلوگیری از این عواقب است.
نخستین اثر سوء لقمه حرام عدم قبولی نماز است، امام صادق(ع) می فرمایند: اگر کسی یک لقمه حرام بخورد تا ۴۰ شبانه روز نمازش پذیرفته نیست(بحارالانوار، ج۶۳، ص۳۱۴).
دومین اثر لقمه حرام آن است که دعای انسان پذیرفته نمی شود؛ اثر سوم لقمه حرام دچار شدن به نفرین ملائکه است؛ پیامبر(ص) فرمودند: وقتی لقمه حرام در شکم بنده ای قرار می گیرد همه ملائکه زمین و آسمان او را نفرین می کنند و تا این غذا در بدن او است، خدا به وی نظر نمی کند و اگر توبه کند پذیرفته می شود اما اگر بدون توبه بمیرد آتش جهنم بر او سزاوارتر است.
از دیگر عواقب سوء لقمه حرام آن است که انسان سخن حق را نمی پذیرد حتی اگر سخن رسول خدا(ص) یا فرزند پیامبر(ص) باشد. علامه مجلسی در بحار، ج۴۵، ص۸ آورده که در روز عاشورا حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به جبهه یزدی فرمودند: علت اینکه سخن من در شما اثر ندارد این است که شکم‌هایتان از لقمه حرام پر شده است.
دیگر اثر لقمه حرام دچار شدن نسل و ذریه انسان به فساد است؛ امام صادق(ع) فرمودند: اثر لقمه حرام در نسل های بعدی آشکار می شود (وسائل الشیعه، ج۱۷، ص۸۲).
لقمه حرام مصادیقی دارد که باید بررسی شود؛ نخستین مصداق این لقمه ربا است، ربا به معنای زیادی گرفتن در قرض یا معامله دو کالای هم‌جنس است. این معامله و قرض را ربوی می گویند، قرآن در آیه ۲۷۵ سوره مبراکه بقره می فرماید: «»
در روایتی در کتاب النوادر، ص۱۶۲ از امام باقر(ع) نقل است که فرمودند: گناه یک درهم ربا از ۴۰ عمل منافی عفت بدتر است.
دومین مصداق مال حرام رشوه است، در ادبیات دین اسلام و سخنان اهل بیت(ع) گناه رشوه چه دادن چه گرفتن آن در حد کفر دانسته شده است، پیامبر(ص) در روایتی که در بحارالانوار، ج۱۰۱، ص۲۷۴ آمده، فرمودند: از رشوه پرهیز کنید چون رشوه کفر ناب است و اهل رشوه بوی بهشت را استشمام نمی کنند.
از دیگر مصادیق لقمه حرام، کم‌فروشی است در قرآن ویل ۱۷ مرتبه تکرار شده یک بار آن مربوط به کم‌فروشان است که می فرماید: «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ» وای بر کم‌فروشان یعنی کسانی که در میزان برای خود سنگین می گیرند و برای مشتری سبک می‌کشند.
از دیگر مصادیق لقمه حرام، غش در معامله یعنی فریب دادن مشتری و تقلب در کالای موردمعامله است، برای مثال ترکیب روغن نباتی و حیوان و فروش آن به عنوان روغن حیوانی خالص! رسول خدا(ص) فرمودند: کسی که در حق برادر مسلمان خود غش در معامله کند، خدای متعال برکت را از روزی او برداشته و زندگیش را تباه و او را به حال خود راه می کند. این یعنی حتی پول هم اگر داشته باشد برکت و تاثیر مثبت در زندگی او ندارد در حالی که گاه با پول ها و درآمدها ناچیز اما بابرکت فرزندان حافظ قرآن تربیت شده و سفر حج به جای آورده می شود.
اگر امروز خیر و برکتی در اقتصاد و بازار نیست چون متاسفانه غش در آنها راه یافته و خلوص لازم در اغلب موارد دیده نمی شود چنان که برای یک کالا ۱۰ قیمت متختلف بیان می شود.
نظر شما