حجت‌الاسلام و المسلمین «محمد داستان‌پور» در گفت وگو با خبرنگار گروه مسجد و کانون‌های مساجد خبرگزاری شبستان، با اشاره به اهمیت استفاده بهینه از زمان در دین مبین اسلام بیان کرد: در مبانی دینی همواره نسبت به از دست ندادن فرصت‌ها تاکید و به همان نسبت نیز به مساله تفریح اشاره شده است؛ البته باید توجه داشته باشیم که از نظر واژگانی چیزی تحت عنوان اوقات فراغت نداریم؛ بلکه اشاره به زمان تفریح شده است.
این استاد حوزه علمیه ادامه داد: در کلام اهل‌بیت (ع) نیز به این مساله اشاره شده چنانکه رسول اکرم (ص) فرمود: «سزاوار است که خردمند ساعات شبانه روز خویش را به چهار بخش تقسیم کند: 1-ساعتی (بخشی) را با خدای خود راز و نیاز کند؛ 2 ـ ساعتی (بخشی) را به محاسبه نفس اختصاص دهد؛ 3- ساعتی (بخشی) را به آموختن علم و نشستن در محضر عالمان دینی برای استفاده از نصیحت های دلسوزانه آنان اختصاص دهد؛ 4 - ساعتی (بخشی) را به استفاده از لذتها و کامرانیهای مشروع و ممدوح بگذراند»؛ همچنین امام علی (ع) نیز فرمود: «وقت هر انسان مؤمن سه قسمت است: 1 ـ یک وقت و ساعتی که برای مناجات و دعا و عبادت است 2 ـ یک وقت و ساعتی که برای کسب معاش و در آمد است 3ـ یک وقت و ساعتی که برای تفریح و استفاده از لذتهای حلال است و انسان عاقل جز در این سه مورد، وقت نمی گذراند یا کسب معاش یا قدم نهادن برای معاد و آخرت و یا لذت بردن در غیر حرام»، بنابراین اختصاص وقت به لذتهای حلال مساله‌ای است که اشاره به آن مؤید این مساله است که انسان رسالت و زندگی دارد که باید به بهترین شکل در مقام ادای آن برآید چراکه انسان نیاز به فرصت‌هایی دارد که تجدید روحیه کند.
وی با اشاره به امکانات متعدد و فراوانی که امروز در سطح جوامع به منظور پر کردن اوقات فراغت ایجاد شدند، افزود: این فضا و امکانات در کشورهای اسلامی از جمله ایران وجود دارد اما با وجود اینکه آمیخته با تکنولوژی شده در واقع خلأ بزرگی دارد که هرگز نمی‌تواند نیاز روحی و فکری جوان را جبران کند.
حجت الاسلام و المسلمین داستان‌پور تصریح کرد: واقعیت آن است که این امکانات انسان را به یک ماشین تبدیل کرده و ظرفیت‌ها و ابعاد وجودی او را در نظر نمی گیرد، طبیعتا نگاه کردن به انسان با این پارادایم عواقبی نیز به دنبال دارد که جامعه از آن متاثر می شود؛ در مقابل این نگاه، رویکرد مسجدی وجود دارد که به ابعاد و ظرفیت‌های معنوی انسان توجه می‌کند؛ بر همین اساس اگر اوقات فراغت نسل جوان در مسجد تعریف شود طبیعتا با دستاورد و بازخوردی متفاوت مواجه خواهیم بود.
وی با بیان اینکه امروز با نوجوان و جوانی مواجهیم که در جریان سیر تربیتی‌اش به او به مثابه یک ماشین هوشمند نگاه شده است، افزود: برای مثال والدین برای پایان گریه فرزند خردسال انواع و اقسام بازی‌های رایانه‌ای را در اختیارش گذاشتند و این سیر ادامه یافته و در نهایت امروز با نوجوانی مواجه‌ایم که گویی ماشین هوشمندی است که در عین انسان بودن همواره احساس خلا شدید دارد.
این مشاور مذهبی با بیان اینکه از بین بردن چنین شرایطی مستلزم فراهم کردن فضایی است که نوجوان و جوان احساس امنیت معنوی در آن داشته باشد، گفت: مسجد قرن‌هاست که این نقش را ایفا می کند هرچند که به دلیل شرایط خاص و پدیدار شدن انواع و اقسام امکانات در عصر مدرن، برخی کارکردهای مسجدی به حاشیه رانده شده‌اند اما باز هم مسجد این نقش محوری را دارد که بتواند از دل فعالیت‌هایش یک محله و شهر را تحت تاثیر قرار دهد.
وی ادامه داد: با این نگاه امروز می توانیم در حوزه مسائل تربیتی نسل جوان مسجد را محور قرار دهیم یعنی بستری را فراهم کنیم که مسجد در کنار همه امکانات جامعه امروز خود باعث شکل گیری یک اتفاق جدید شود که همان بستر تربیتی کرامت محور است، این رویکرد به خوبی خود در عرصه های مختلف از جمله اوقات فراغت تاثیر بسزایی بر جای می گذارد.
حجت‌الاسلام و المسلمین داستان‌پور گفت: مسجد برگ برنده‌ای است که سیستم تربیتی ما می‌تواند برای نسل امروز از آن بهره بگیرد؛ بعضا پیش آمده است که به مراکز مختلف رفته و به چشم دیدم که بازی های مختلف چه طور کودک و نوجوان را سرگرم می کند اما به جنبه انسانی او توجه نکرده و به بیان بهتر تکریم انسانی در این دست بازی ها وجود ندارد.
وی با بیان اینکه مسجد در دوره‌ای که چندان هم دور نیست در جامعه ما چنین جایگاهی داشت، ابراز کرد: امروز اما به دلایل مختلف این نقش کمرنگ شده است، بنابراین ما برای جذب جوانان به مسجد در عرصه‌های مختلف به ویژه اوقات فراغت باید مسجد را از حالت صرف نمازخانه بودن و محل عبادتگاه خارج کنیم، مسجد پایگاهی است که عملاً باید تبدیل به محل تحقق اتفاقات بزرگ در حوزه‌های مختلف علمی، خدماتی و مالی شود تا از رهگذر این نگاه یک محله زنده شود.
این محقق دینی با بیان اینکه گذراندن اوقات فراغت در مسجد منجر به برکات فراوانی در جامعه می شود، خاطرنشان کرد: تربیت در محیط مسجد منجر به تحقق پرورش نسلی می شود که در آینده خود مولد بوده و احساس می کند که در قبال جامعه رسالتی دارد؛ بنابراین باید حضور نوجوانان و جوانان را در مساجد پررنگ کنیم و این سخنان شعار نیست بلکه در مقاطع مختلف تاریخ ایران اسلامی خروجی های خود را نشان داده و امثال باکری‌ها، دیالمه‌ها و ... شاهدی بر این مدعا هستند که مسجد کانون تربیت نسل صاحب فکر است.
نظر شما