به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، «همایش بین‌المللی الهیات زیارت» از ۲۴ تا ۲۵ آبان‌ماه با هدف روشن ساختن ابعاد مختلف الهیات زیارت، گسترش مباحث میان رشته‌ای در این عرصه، ایجاد زمینه گفت‌وگو میان اسلام و دیگر ادیان و همچنین امامیه و دیگر مذاهب اسلامی از منظر زیارت و به طور کلی پرداختن به ظرفیت‌ها، امتیازها و آسیب‌ها در حوزه الهیات زیارت، توسط بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی و انجمن علمی فلسفه دین ایران با همکاری مراکز مختلف دانشگاهی داخلی و خارجی و با حضور جمعی از پژوهشگران برجسته این عرصه در محل این بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی در حال برگزاری است.
زیارت باید در سبد زنگی مردم باشد
حجت الاسلام والمسلمین احمد مروی دراین جلسه اظهار کرد: خروجی تحقیقات و همایش‌های حوزه زیارت و معنویات نباید تنها گردآوری کتابی برای کتابخانه‌ها باشد؛ این پژوهش‌ها باید در جامعه امتداد و ظهور و بروز یابد و به حرکت جامعه از وضعیت موجود به سوی وضعیت مطلوب منجر شود.
وی با تأکید بر اینکه باید تمهیدات لازم و زمینه‌های مناسب برای گشودن ابعاد و لایه‌های کاربردی‌سازی تحقیقات حوزه علوم دینی از جمله زیارت در جامعه فراهم شود، ابراز کرد: اندیشمندان باید تدابیر و برنامه‌های لازم را بیندیشند تا این پژوهش‌ها و تحقیقات در جامعه امتداد یابد، به‌طوری‌که احساس نیاز به زیارت ارتقا یابد و در سبد زندگی مردم قرار گیرد.
تولیت آستان قدس رضوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت و جایگاه والای مسئله زیارت، اظهار کرد: پیامبر گرامی اسلام(ص) در دعایی می‌فرماید «اللهمَّ اجعلنی من زوّارک؛ خدایا، مرا از زائران خود قرار بده» که این امر نشان از جایگاه بالای زیارت از حیث معرفتی، ایمانی و تربیتی دارد.
وی با بیان اینکه زیارت، آیین سنتی مخصوص و منحصر به مذهب و قشری خاص نیست، عنوان کرد: بارگاه قدس رضوی صرفاً مرقد یک انسان شریف و حجت خدا نیست، بلکه بر حسب دلالت آیات و روایات معتقدیم که در این حرم مطهر امام حاضر و زنده حضور دارد، ما در اینجا تنها از فیض درک جسم شریف این امام همام بهرهمند نیستیم، اما تمام جهات دیگری که ولی خدا برای تربیت، سعادت و هدایت جامعه برعهده دارد، در این حرم شریف ساری، جاری و زنده است.
حجت الاسلام والمسلمین مروی با بیان اینکه زیارت در حوزه‌های مختلف می‌تواند نقش آفرینی و هدایت کند به تحلیل‌های جامعه‌شناسان دینی در خصوص تأثیر شیوع کرونا بر مناسک زیارت اشاره و عنوان کرد: در دوران شیوع کرونا بسیاری از جامعه‌شناسان دینی با نگارش مقالات و تحلیل‌های جامعه‌شناسی درباره کاهش توجه به امر زیارت پس از همه‌گیری کرونا اظهار نگرانی می‌کردند؛ اما تجربه نشان داد برخلاف آنچه برخی تصور می‌کردند اقبال به زیارت پس از کرونا نه تنها کمتر نشد بلکه بیشتر نیز شد.
تلاش استکبار برای مقابله با زیارت
وی در ادامه به تلاش‌های استکبار و جهان غرب برای مقابله با معنویت و زیارت اشاره و اظهار کرد: امروز دشمنان معنویت و افرادی که به دنبال سکولارسازی جامعه هستند، زیارت را بر نمی‌تابند؛ به عنوان نمونه مسئله مهم اربعین که مراسمی بی‌نظیر از حیث کیفیت، عظمت و اقبال عمومی در تاریخ بشریت است در رسانه‌های جوامع سکولار کمترین بازتابی پیدا نمی‌کند، اما در مقابل برای بزرگ‌نمایی مراسم‌هایی که رنگ و بوی معنوی ندارند گرچه در مقایس بسیار کوچک‌تر از اربعین باشند، پروپاگاندای تبلیغاتی ایجاد می‌کنند.
تولیت آستان قدس رضوی افزود: اگر بایکوت رسانه‌ای جریان سکولار و استکباری نتواند واقعه‌ای معنوی را محدود و در وادی فراموشی قرار دهد، آنگاه برای تخریبش تلاش می‌کنند و اگر این حربه نیز پاسخ نداد، سرانجام برای مصادره به مطلوب آن می‌کوشند، به‌طور مثال هنگامی که نمیتوانند زیارت را از جامعه دینی بگیرند برای قدسیت‌زدایی تقلا و آن را به عنوان امری توریستی و گردشگری معرفی می‌کنند.
حجت الاسلام والمسلمین مروی با بیان اینکه برای مقابله با جریانات ضد معنوی باید حالتی تهاجمی داشته نه تدافعی، خاطرنشان کرد: برای دفاع از حوزه‌های معنوی و دینی که با فطرت انسان سروکار دارند، باید حالتی هجومی داشت و توطئه‌ها و نقشه‌های بدخواهان نسبت به ارزش‌ها را رسوا کرد.
پایان پیام/
نظر شما