به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از شورای عالی انقلاب فرهنگی، حجت‌الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه در این مراسم؛ ضمن تبریک عید مبعث و ایام‌الله دهه فجر اظهار کرد: وقتی خدا از پیامبر(ص) در قرآن یاد می‌کند او را به‌عنوان رسولی معرفی می کند که برای هدایت مردم مبعوث شده است پیامبر(ص) علاوه بر هدایت مردم هم عصر خود، می‌تواند انسان‌های آینده را نیز هدایت کند.
وی ادامه داد: نبی اسلام آمده تا هم تزکیه به انسان‌ها بدهد که از جان پاک برخوردار باشند، تزکیه شامل نسبت به انسان‌ها حرمت نهادن، تواضع داشتن، خدمت ورزیدن، سوء ظن نداشتن، با زبان حسن سخن گفتن، مسئولیت‌پذیری و امانت‌داری است، طبیبی که امانت‌دار باشد او اهل تزکیه در طبابت است یا مدیری که امانت‌دار باشد مدیر تزکیه شده است.
استاد خسروپناه بیان کرد: البته پیغمبر(ص) نیامده فقط قرآن یاد بدهد، بلکه حکمت هم به مردم یاد می‌دهد، کتاب قرآن دربردانده آیات وحیانی است و حکمت دستاوردهای زاییده عقل است، اینکه قرآن از اولی‌الباب یعنی خرد ناب سخن می‌گوید به این معناست که پیغمبر(ص) مبعوث شد که خرد ناب را به ما بیاموزد.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی خرد ناب هم از مجموع چهار عقل نظری، عملی، معاش و معاد حاصل می‌شود، اضافه کرد: عقل نظری درک هست و نیست‌ها می‌کند، عقل عملی باید و نباید را درک می‌کند، عقل معاش تدبیرگر و برنامه‌ریز است؛ عقل معاد آخرت‌اندیش است. اگر این چهار عقل با هم جمع شد، می شود «خرد ناب»، یعنی خرد ناب، جمع عقل نظری و عملی و معاش و معاد است. قرآن از این تعبیر به لبّ می‌کند، بر این اساس اگر عقل معاد کنار سه عقل ننشیند انسان اسیر هوای نفس می‌شود.
استاد خسروپناه ضمن تبریک ایام الله دهه فجر با بیان اینکه امام(ره) آمد تا ما را با حکمت آشتی دهد و از حکمت حکیمانان بهره‌مند شویم، خطاب به مدیران جهادگر گفت: حال که قرار است با روحیه جهادی در عرصه مدیریت مشورت دهید، هدایت‌گری کنید، چراکه جهاد فقط جهاد نظامی نیست، جهاد در عرصه خدمات به مردم و مدیران جهاد است، باید به این نکته توجه کنید که در کشور کارهای بزرگی انجام می‌شود اما نتیجه و خروجی نسبت به تلاش‌ها هم‌گن نیست، یعنی کار فراوان می‌شود اما نتیجه نسبت به تلاش‌ها کمتر است، علت آن این است ما ساحت مدیریت حکمرانی ضعیفی داریم، ممکن است حکومت‌داری داشته باشیم اما به شدت نیازمند فناوری حکمرانی هستیم.
وی با بیان اینکه حکمرانی فرآیندی از نظریه، سیاست‌گذاری، تنظیم‌گری و تصدی‌گری است، بیان کرد: به‌عنوان مثال وقتی قصد داریم در حوزه تعلیم و تربیت اقدامی را انجام دهیم، باید ابتدا نظریه تعلیم و تربیت را مشخص کنیم، سیاست‌های کلان در تعلیم و تربیت را تعیین کنیم، سیاست‌های کاربردی و عملیاتی را مشخص کنیم، بعد از آن تنظیم‌گری ساختار سازی، گفتمان‌سازی، نظارت و ارزیابی و اصلاح قوانین را مدنظر داشته باشیم.
نظر شما