به گزارش خبرگزاری شبستان از اصفهان، آیت الله سید ابوالحسن مهدوی، استاد اخلاق حوزه های علمیه اصفهان در جمع عزادارن حسینی با استناد به آیه «مَنْ کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا ۚ » متذکر شد مشکل ما در امور غیر حسی است وگرنه همه امور حسی را قبول دارند، مشکل در مصداق است وگرنه همه باقی را قبول دارند، عده ای آخرت را باقی می دانند و عده ای آخرت را باقی نمی دانند و مشکل همین جاست.
با اشاره به اینکه یکی از امور عقلانی تحصیل عزت است و بسیار به آن محتاج هستیم و این یکی از درس های عاشوراست، اظهار داشت: عزت مقابل ذلت است و دین می گوید «هیهات من الذله» و در مکاتب دیگر اصلا وجود ندارد، عزت غلبه همراه با احترام است.
وی ادامه داد: ۲۸ عامل در کسب عزت نقش دارند، دینی که مطابق عقل ماست اجازه نمی دهد پیروانش ذلیل باشند.
آیت الله مهدوی با بیان اینکه امیرالمومنین علیه السلام می‌فرماید: «اَلْمَنیَّةُ وَلاَ الدَّنِیَّةُ، التَّقَلُّلُ وَ لاَ التَّوسُّلُ» مرگ آری؛ اما تن دادن به پستی هرگز؛ قناعت به مقدار کم آری؛ ولی دست نیاز به سوی دیگران دراز کردن، نه تصریح کرد: امام علی علیه السلام فرمود انسان با شخصیت اگر بر سر دو راهی قرار بگیرد که یک راه به سوی مرگ و شهادت می رود و راه دیگر به سوی ذلت و پستی، هرگز دومی را بر اولی ترجیح نمی دهد; با قامتی رسا به سوی خدا می رود و با قامتی شکسته و پست، زیردست افراد دون همت و پست قرار نمی گیرد.
وی تاکید کرد: امروز باید این شعارها در تابلوهای شهر بنویسند ولی کجایند مسئولان فرهنگی شهر که از نهج‌البلاغه و این جملات استفاده کنند.
امام جمعه موقت اصفهان با اشاره به تحریم های ناجوانمردانه و تحریف های ذهن جوانان خاطر نشان کرد: برخی افراد از عقل عقب ماندند، نگاه باید نگاه خدایی و امام زمانی باشد و اگر اینگونه بود بسیاری از مهاجرت جوانان به کشورهای دیگراتفاق نمی افتاد.
آیت الله مهدوی یادآور شد: قرآن عزت را به کسی تحمیل نمی کند، تمام عزت نزد خداست و دلیل عقلانی آن این است که اگر قبول کردیم که خداوند واجب الوجود است و این صفات فقط در خداست و در هیچ موجود دیگری نیست مگر اینکه خداوند در او قرار دهد، در جهان هیچ موجودی را نداریم که هستی و صفات او مال خودش باشد بنابراین تنها موجودی که ذات و صفاتش مال خودش است و کسی به او نداده است خداوند است و این صفات است که عزت می آورد و موجودی که این صفات را داشته باشد به همه چیز مسلط است و خداوند ی که این صفات را دارد به هرکس میخواهد می دهد
وی با اشاره به آیه وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ اظهار داشت: در عبارت «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ»، چون «لِلَّهِ» مقدم بر «الْعِزَّةُ» شده است، انحصار استفاده می‌شود، یعنی عزّت واقعی مخصوص خداست. عزّت خداوند، ذاتی اوست و عزّت پیامبر، به دلیل عنایات ویژه خداوند به او و عزّت مؤمنان، به خاطر وعده الهی بر نصرت و پیروزی نهایی آنان است. «3»
آیت الله مهدوی گفت: در عاشورا برخی حاضر شدند خود را در مقابل ابن زیاد ذلیل کنند تا به مطامع دنیایی برسند درحالیکه با عقل خود می فهمید که نباید مقابل امام بایستد ولی فکر کرد هر دو را بخواهد و بعد توبه می کند ولی به شقی ترین افراد مبدل شد.
نظر شما