به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از زنجان، حضرت علامه محمد اسمعیل صائنی(ره) از علمای زنجان و یکی از شاگردان ممتاز مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبایی(ره) بود که در طول حیات با برکت خود سخنرانی‌های مدون دینی، عقیدتی و اخلاقی و اجتماعی انجام داد.
سبک خاص مرحوم آیت الله صائنی(ره) این بود که هرچه بیان می‌داشت مطابق با قرآن و روایت بود و نظریه شخصی خود را بیان نمی‌کرد، فلذا سعی وافر داشت که در تمامی مباحث مخصوصاً تفسیر قرآن و روایات مراد و منظور خداوند، رسول الله(ص) و ائمه معصومین(ع) را بیان دارد.
اگر محقق و پژوهشگری آثار آن مرحوم را به دقت مطالعه کند ثقل و ارزش علمی آثار را در می‌یابد. تمامی موضوعات مطرح شده در بیاناتش انسجام کامل مطابق با مراد و منظور قرآن کریم و روایات دارد.
آن مرحوم به این مرحله از صدق رسیده بود که همواره علمش مطابق عمل و عملش مطابق با علمش بود، همچنان که به این مهم همواره اشاره و تاکید داشت که توفیق رسیدن به مقام صدیقین امکان‌پذیر است زیرا نائل شدن به این مقام همانند مقام رسالت، نبوت و امامت هبه‌ای نیست، بلکه اکتسابی است.
مجموعه حاضر به عنوان «شرح اسماء الحسنی تعینات و تجلیات حضرت پروردگار» سلسله بیانات آن مرحوم است که طی سال‌های ۱۳۷۳ تا ۱۳۷۵ در جلسات هفتگی روزهای سه‌شنبه به زبان فارسی در مسجد رسول الله(ص) ایراد فرموده‌اند.
سعی وافر گردآورندگان و ویراستاران در ارائه این اثر و سایر مجموعه آثار آن بزرگوار همواره بر این اساس بوده که نهایت امانتداری از لحاظ معنوی و نگارشی رعایت شود. همچنان که در نگارش اثر حاضر، معانی واژگان اسماء الحسنی که توسط حضرت آیت الله صائنی(ره) از کتاب مفردات راغب اصفهانی بیان شده و روایاتی که توسط آن مرحوم در بحث‌ها آمده با منابع مرتبط و معتبر به دقت بررسی و تطبیق شده است. همچنین به دلیل ثقیل بودن مباحث اسماء حسنی و بحث‌های مختلف ایشان در ابعاد مختلف حقایق ارزشمند قرآنی و روایی بیانات ویراستاری‌های مدون به هم پیوسته و منسجم شده است.
در شرح اسماء حسنی آمده که صفات ذاتی خداوند علم و قدرت و حیات است که همانند ذات خداوند بی‌نهایت هستند. صفات فعلیه خداوند بنا بر روایتی از امام صادق(ع) نو و نه عدد است که هر کس آن را در خود تحقق دهد داخل بهشت می‌شود.
مرحوم علامه صائنی(ره) بر این حقیقت اصرار دارد که مومنان واقعی نیز می‌توانند اسماء فعلیه ۹۹ گانه را در خود تحقق دهند همانطوری که ائمه معصومین(ع) مظهر اتم و اکمل صفات فعلیه اند. این حقیقت در کتاب‌های شرح زیارت جامع کبیره‌ی آن مرحوم نیز به طور مفصل بیان شده است.
در قسمت آخر اثر حاضر آمده است اگر اسماء الحسنی باعث شود که عطری از خدا در باطن انسان به وجود آید فرد حامل این اسما است ولی اگر آن معنا در باطن نباشد و فقط مفاهیم ذهنی باشد ولو آن مفاهیم ذهنی را به زبان بیاورد و بارها تکرار کند، فرد همچون یک کتاب عرفانی و فلسفی مرده و بی‌جان است که چندان ارزشی ندارد. امام صادق(ع) از شیعیان می‌خواهد که این ۹۹ اسم را در خودشان تحقق دهند تا حیات معنوی پیدا کنند و داخل بهشت شوند.
نظر شما