به گزارش خبرگزاری شبستان، حکم شرعی قمه زنی، زنجیرزنى، برهنه نمودن بدن و هروله نمودن به هنگام عزاداری، و انجام عقد در ایام سوگواری چیست؟
قمه زنى
سؤال: آیا قمهزنى جایز است؟
جواب: امام، مقام رهبرى و فاضل: با توجه به اینکه قمهزدن در زمان حاضر، به علت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم، باعث وهن و بدنام شدن مذهب مىشود، باید از آن خوددارى گردد.[1]
مکارم: عزادارى خامس آل عبا از مهمترین شعائر دینى و رمز بقاى تشیع مىباشد؛ ولى بر عزاداران عزیز لازم است از کارهایى که موجب وهن مذهب مىگردد و یا آسیبى به بدن آنها وارد مىکند، خوددارى کنند.[2]
نورى: قمهزنى اشکال دارد.[3]
تبریزى: عزادارى خامس آل عبا از مهمترین شعائر دینى و رمز بقاى تشیع مىباشد؛ ولى بر عزاداران عزیز لازم است از کارهایى که موجب وهن مذهب و سوءاستفاده دشمنان اسلام و اهل بیت علیهم السلام مىشود، اجتناب کنند.[4]
سؤال: آیا قمهزنى به طور مخفى جایز است؟ چنانچه در این مورد نذرى وجود داشته باشد، وظیفه چیست؟
جواب: مقام معظم رهبرى: قمهزنى علاوه بر اینکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمىشود و سابقهاى در عصر ائمه علیهم السلام و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شکل خاص یا عام از معصوم علیه السلام در مورد آن نرسیده است در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مىشود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست. و چنانچه در این مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرایط صحّت انعقاد نیست.[5]
زنجیر زنی
سؤال: زنجیرزدن به بدن- همانگونه که برخى از مسلمانان انجام مىدهند- چه حکمى دارد؟
جواب: مقام معظم رهبرى: اگر به نحو متعارف و به گونهاى باشد که از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه در عزادارى محسوب شود، اشکال ندارد.[6]
سؤال:استفاده از زنجیرهایى که داراى تیغ هستند، چه حکمى دارد؟
جواب: امام، مقام معظم رهبرى، تبریزى، مکارم و فاضل: اگر استفاده از زنجیرهاى مزبور موجب وهن مذهب در برابر مردم شود و یا باعث ضرر بدنى قابل توجهى گردد، جایز نیست.[7]
صافى: اگر ضرر قابل توجهى براى بدن نداشته باشد. در عزاى سیدالشهدا علیه السلام اشکال ندارد.[8]
نورى: عزادارى براى امام حسین علیه السلام طبق سنت متعارف و معمول بین شیعیان اشکال ندارد.[9]
برهنه نمودن بدن به هنگام سینه زنی
سؤال: برهنه شدن در هنگام عزادارى چه حکمى دارد؟
جواب: نظر اکثر مراجع: اشکال ندارد، مگر اینکه موجب مفسده شود.
مکارم: بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
سؤال: آیا جایز است در مراسم عزادارى امام حسین علیه السلام مردان در مقابل دید زنان، برهنه شده و عزادارى کنند؟
جواب: امام و فاضل: اگر باعث مفسده نباشد، اشکال ندارد و بر زنان واجب است از نگاه کردن به بدن نامحرم اجتناب کنند.[10]
مکارم: احتیاط واجب آن است که مردان از این کار خوددارى کنند.[11]
تبریزى: اشکال ندارد.[12]
صافى: اگر در معرض دید زنان نامحرم نباشد، اشکال ندارد.[13]
بهجت: بنا بر احتیاط واجب باید بدن خود را از نامحرم بپوشاند.[14]
هروله در عزاداری
سؤال: هروله به هنگام سینهزنى چه حکمى دارد؟
جواب: مقام معظم رهبرى: شایسته است مؤمنان از هر کارى که مناسب با مجالس عزادارى حضرت سیدالشهداء علیه السلام نمىباشد، خوددارى کنند و حرکات مذکور هم اگر موجب وهن مراسم عزادارى نشود، اشکال ندارد.[15]
مرثیه خوانی
سؤال: در برخى موارد مرثیه خوانى و یا مداحى زنان در مجلس خودشان، به گونهاى است که صداى آنان با بلندگو به گوش مردان رهگذر مىرسد، آیا این عمل جایز است؟
جواب: همه (به جز مکارم): اگر صداى آنان در معرض ریبه، تلذّذ و تهییج شهوت باشد، جایز نیست.[16]
مکارم: خیر، جایز نیست.[17]
عزاداری و نماز
سؤال: اگر بعضى از واجبات به سبب شرکت شخص در مجالس عزادارى از او فوت شود (مثلًا نماز صبح قضا شود) آیا بهتر است بعد از این در این مجالس شرکت نکند یا اینکه عدم شرکت او باعث دورى از اهل بیت علیهم السلام مىشود؟
جواب: همه: بدیهى است که نمازِ واجب، مقدم بر فضیلت شرکت در مجالس عزادارى اهل بیت علیهم السلام است و ترک نماز و فوت شدن آن به بهانه شرکت در عزادارى امام حسین علیه السلام جایز نیست؛ ولى شرکت در عزادارى به گونهاى که مزاحم نماز نباشد ممکن و از مستحبات مؤکّد است.
سؤال: آیا نماز جماعت اول وقت مهمتر است یا ادامه عزادارى امام حسین علیه السلام؟
جواب: همه: نماز جماعت مقدم است؛ همانطورى که امام حسین علیه السلام در روز عاشورا هنگام ظهر نماز را اقامه کردند. از این رو باید پیروان اهل بیت علیهم السلام در همه حالات سعى کنند تا آنجا که ممکن است، نمازها را اول وقت و به جماعت بخوانند؛ چون هدف عمده از مجاهدتها و زحمات و حتى شهادت ائمه معصومین علیهم السلام و فرزندان و اصحاب آنان، اقامه دین بوده که در رأس آنها بعد از معرفت خدا، نماز است.[18]
سؤال: از ساختمان مسجد و حسینیه صداى قرائت قرآن و مراسم عزادارى بسیار بلند پخش مىشود، به طورى که این امر منجر به سلب آسایش همسایگان مىشود! ولى مسؤولان و سخنرانان حسینیه، اصرار به ادامه آن دارند؛ تکلیف در این زمینه چیست؟
همه: اگر چه اقامه مراسم و شعائر دینى در زمانهاى مناسب، از بهترین کارها و جزو مستحبات مذکور است؛ ولى واجب است برگزار کنندگان مراسم و عزاداران تا حد امکان از اذیت و ایجاد مزاحمت براى همسایگان بپرهیزند (هر چند با کم کردن صداى بلندگو باشد).[19]
تغییر نذر
سؤال: کسى که نذر کرده در روز عاشورا، مثلًا به مردم حلیم بدهد، آیا مىتواند به جاى آن خوراکى دیگرى بدهد؟ آیا حلیم را در روزهاى دیگر ماه محرم به مصرف برساند؟
همه: اگر نذر طبق صیغه معتبر شرعى بوده، باید به همان صورتى که نذر کرده عمل کند و اگر صیغه نداشته، اختیار با او است.[20]
آرایش در محرم
سؤال: آیا در ماه محرم اعمالى مثل بند انداختن و رنگ کردن موها و آرایش زن اشکالى دارد؟
جواب: همه: اگر توأم با معصیت و یا هتک حرمت ایام عزادارى حضرت سیدالشهدا علیه السلام نباشد، اشکال ندارد؛ ولى سزاوار است که مسلمانان غیرتمند، سعى کنند این گونه مراسم را در ماههاى دیگر و ایام متناسب با خود برگزار کنند؛ چرا که امام صادق علیه السلام مىفرماید: خداوند شیعیان ما را رحمت کند که در شادى ما شاد و در ایام حزن ما محزون هستند و مسلم است که ایام محرم، ایام حزن پیشوایان دینى ما است.
عروسى در محرم
سؤال: آیا مراسم عقد و عروسى در ماه محرم حرام است؟
جواب: همه: برگزارى این نوع مراسم، اگر توأم با معصیت و یا هتک حرمت حضرت سیدالشهدا علیه السلام نباشد، اشکال ندارد؛ ولى در آن هیچ نوع برکتى نیست و سزاوار است که مسلمانان غیرتمند سعى کنند این گونه مراسم را در ماههاى دیگر و ایام متناسب با خود برگزار کنند.[21]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . امام، استفتائات، ج 3، سؤالات متفرقه، س 37؛ مقام معظم رهبرى، اجوبة الاستفتائات، س 1461؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2173.
[2] . مکارم،استفتائات، قمهزنى.
[3] . نورى، استفتائات، ج 2، س 597.
[4] . تبریزى، استفتائات، س 2003 و 2012 و 2014.
[5] . مقام معظم رهبرى، اجوبة الاستفتائات، س 1461.
[6] . مقام معظم رهبرى، اجوبة الاستفتائات، س 1463.
[7] . امام، استفتائات، ج 3، س 34 و 37؛ مقام معظم رهبرى، اجوبة الاستفتائات، س 1441؛ تبریزى، استفتائات، س 2003 و 2012؛ مکارم، استفتائات، ج 1، س 574 و ج 2 و.، قمهزنى؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2162 و 2166 و 2173.
[8] . صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1594.
[9] . نورى، استفتائات، ج 1، س 1063 و ج 2، س 601.
[10] . امام، استفتائات، ج 3، سؤالات متفرقه، س 46؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2163 و 2165.
[11] . مکارم، استفتائات، ج 2، س 765.
[12] . تبریزى، استفتائات، س 2004 و.، لخت شدن عزاداران.
[13] . صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1597.
[14] . بهجت، توضیح المسائل، م 1937.
[15] . استفتا از دفتر مقام معظم رهبرى.
[16] . فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2182؛ صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1681؛ مقام معظم رهبرى، اجوبة الاستفتائات، س 1145؛ نورى، استفتائات، ج 2، س 545؛ امام، استفتائات، ج 3،( احکام نظر)، 57 و 65؛ تبریزى، استفتائات، س 1058؛ دفتر: وحید، بهجت، سیستانى.
[17] . مکارم، استفتاءات، ج 2، س 764 و ج 1، س 785 و دفتر.
[18] . فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 2176 و 2177؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 599؛ دفتر: همه.
[19] . مقام معظم رهبرى، اجوبة الاستفتائات، س 1447؛ دفتر: همه.
[20] . امام، استفتاءات، ج 2، نذر، س 20 و 26؛ بهجت، توضیح المسائل، م 2135؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 1255 و ج 1، س 1013؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 8326؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 725؛ تبریزى، استفتاءات، س 1734؛ دفتر: مقام معظم رهبرى، وحید و صافى.
[21] . ر. ک: پرسشها و پاسخها، دفتر سیزدهم، نشر دفتر معارف، ص 237.
پایان پیام/
نظر شما