انتظار، با ایمان به غیبت معنا پیدا می کند

یک استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آیات قرآن مبنی بر مفهوم انتظار، گفت: کسی که می‌خواهد، منتظر بقیه‌الله (عج) باشد، باید ایمان به غیبت داشته باشد و در این صورت است که انتظار معنا می‌یابد.

به گزارش خبرگزاری شبستان از کرمان، حجت‌الاسلام محمدمهدی ماندگاری، استاد حوزه و دانشگاه، شب گذشته (6 اسفند) در جمع فرهنگیان شهر کرمان از سلسله مباحث انتظار فرهیختگان، گفت: طبق قرآن کریم، کسانی در مسیر هدایت و مسیر انتظار قرار دارند که باور داشته باشند، این عالم دو جنبه عین و غیب دارد.


وی بیان داشت: اگر باور داریم که برای دیدن باطن به چشمی متفاوت از چشم صورت نیاز است و توانستیم با آن چشم ببینیم، انتظار برای امام زمان (عج) باور پیدا می‌کند.


ماندگاری افزود: یقین به عالم غیب، به طور قطع باعث بهره مندی از هدایت قرآن است و  برای ایمان به غیب حواس باطنی نیاز است.


وی با طرح این پرسش که برای دیدن عالم غیب چه چیزی نیاز داریم، گفت: خداوند در سوره نساء می‌فرماید: «پیامبر! ما به تو برای دیدن عالم عین چشم دادیم و برای عالم غیب نیز نور وحی می‌دهیم».


استاد حوزه و دانشگاه افزود: بنابر این آیه هر اندازه ما به پیامبر اسلام (ص)، امامان معصوم (ع)، قرآن و دین نزدیک‌تر باشیم و از این منظر به پدیده‌ها بنگریم، بهتر می‌توانیم غیب هر چیز را مشاهده کنیم.


وی تصریح کرد: هر کس به پیامبر اسلام (ص) به اطاعت و عبادت نگاه کند، سختی این کارها و فعالیت‌ها به ثمره نهایی آن می‌ارزد.


به گزارش روابط عمومی اداره کل آموزش و پرورش استان کرمان، ماندگاری اظهار داشت: برای دیدن عالم غیب به دین، قرآن و عترت نیاز است زیرا ارتباط بینشی و نگرشی با این موارد باعث رسیدن به غیب عالم  می شود.


وی بیان داشت: کسی که می‌خواهد، منتظر بقیه‌الله (عج) باشد، باید ایمان به غیبت داشته باشد و در این صورت است که انتظار معنا می‌یابد.

 

پایان پیام/

کد خبر 23144

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha