حجت‌الاسلام مهدی رضایی، کارشناس دینی و قرآنی سیستان و بلوچستان، به خبرنگار شبستان در بیان جایگاه قرائت قرآن و سفارش به آن در کلام خداوند و ائمه معصومین(ع) گفت: پروردگار متعال در آیه 20 سوره مبارکه نمل می‌فرماید: «فاقرؤا مَا تَیَِسَّرَ مِنَ القُرآن»، آنچه برای شما میسر است قرآن بخوانید و نیز در آیه 29 سوره فاطر می‌فرماید: «همانا کسانی که کتاب خداوند را تلاوت می‌کنند و نماز برپا میدارند و از آنچه روزی آنها کردیم در آشکار و خفاء انفاق می‌کنند، امید به تجارتی بسته‌اند که هرگز کساد نمی‌شود، و خداوند پاداش ایشان را به طور کمال و تمام عنایت فرموده و از فضل خود به ایشان افاضه می‌فرماید.»
این کارشناس دینی و قرآنی، در ادامه اظهار کرد: پیامبر اکرم(ص) در بیان جایگاه قرائت قرآن می‌فرمایند: «در قیامت به کسی که قرآن می‌خواند گفته می‌شود: بخوان و بالا برو و با ترتیل بخوان، همچنان که در دنیا با ترتیل می‌خواندی زیرا منزلت و جایگاه تو در آخرین آیه‌ای است که خوانده‌ای» و هچنین می‌فرمایند: «علیکم بتعلم القرآن و کثرة تلاوه»، بر شما باد به فراگیری قرآن و زیاد تلاوت کردن آن و در جای دیگر در کلام حضرت است که: این دل‌ها نیز مانند آهن زنگار می‌بندد، عرض شد: ای رسول خدا صیقل دهنده دل‌ها چیست؟ فرمود: تلاوت قرآن.
وی تصریح کرد: قرآن کتاب هدایتی است که از سوی پروردگار جهت زدودن پرده‌های جهالت، ضلالت و گمراهی مردم نازل شده است، کتابی که سراسر نور است و با تاریکی‌ها نبرد می‌کند، و با توجه به موارد متعددی که خداوند از تلاوت قرآن سخن گفته، باید دانست که هدف نهایی، رسیدن به اوج و حقیقت اصیل قرآن است، لذا در بسیاری از روایات امر به تدبر در قرآن شده و از قرائت سریع و بدون تدبر آن نهی شده چرا که در حقیقت قرآن دل مؤمن را زنده کرده، بیماریش را شفا داده و او را از وادی حیرت و ضلالت به وادی حق و حقانیت و نور رهسپار می‌سازد.
حجت الاسلام رضایی، در مورد آثار و پیامدهای قرائت قرآن بیان کرد: قرائت قرآن مقدمه‌ای جهت مزین کردن خلق انسان به اخلاق‌الله و دوری از محرمات، کبائر و زشتی‌ها است، چراکه پیامبر اکرم(ص) در حدیثی فرمودند که برای ملازم قرآن شایسته نیست با کسی که نسبت به او تندی کرده است تندی کند و کسی که درونش کلام خدا است در مقابل رفتار جاهلانه، ناجوانمردانه رفتار نمی‌کند.
وی تأکید کرد: شکوفایی، رشد و تعالی جامعه در گرو تعالی فرد است، زیرا جامعه مجموعه‌ای از انسان‌هایی است که با هم زندگی و تعامل دارند، لذا اگر فرد اصلاح شود، جامعه نیز اصلاح خواهد شد ضمن آنکه قرآن و شریعت اسلام به تمامی شئون فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و حقوقی توجه دارد و برای آن برنامه دارد لذا در صورت عمل کردن افراد به دستورات الهی سعادت فرد و جامعه رقم خواهد خورد.
حجت الاسلام رضایی، تأکید کرد: اگر قاری قرآن ابعاد مختلف قرائت و آداب آن را رعایت نکند مثل کسی است که در تجارتی بزرگ که می‌تواند سود و منفعت زیادی را برای خود جلب کند شرکت کرده اما به حداقل آن سود اکتفا کرده است ضمن آنکه در بعضی روایات وارد شده که «رب قاری القرآن و القرآن یلعنه»، چه بسا قاریانی که قرآن تلاوت می‌کنند اما قرآن آنها را لعنت می‌کند و منظور کسی است که در مرحله عمل نه تنها به دستورات قرآنی جامه عمل نمی‌پوشاند بلکه بر خلاف فرامین حضرت حق اقدام کرده و قرآن را وسیله کسب و کار، تجارت، فخر و تفاخر به مردم قرار داده است.
این کارشناس دینی در پایان یادآور شد: خوشبختانه قاریان کنونی ایران و سایر ملل اسلامی از حیث رعایت نکات تجویدی و صوت و لحن به رشد مطلوب رسیده و به دستورات دینی مبنی بر قرائت صحیح و زیبای قرآن جامه عمل پوشانده‌اند اما از نظر آداب باطنی قرائت قرآن و تحقق اهداف آسمانی آن، باید تلاش بیشتری شود، ضمن آنکه تذکر این نکته ضروری است که نباید قرآن را به چشم طعمه و بدون توجه به اهداف آن و از منظر کسب درآمد و طلب دنیا نگریست.
پایان پیام/
نظر شما