به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، دکتر حسن رحیم پورازغدی در نشست علمی «فقه سیاسی در جهان اسلام» که امروز(9آبان)به همت معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی فقه برگزار شد، با اشاره به رابطه فقه و سیاست، اظهار کرد: اگر فقه سیاسی را از حوزه هایی مانند کلام سیاسی، فلسفه سیاسی و اخلاق سیاسی جدا نمود، نمی توان نظام واحد اسلامی نوینی را پایه ریزی نمود.
وی با اظهار این که اگر فقه سیاسی را جدا از اخلاق سیاسی بدانیم، قرآن و سنت خدمتگذار این نگاه فقهی می شوند و اصالتی پیدا نمی کنند، افزود: همانقدر که کارکرد مسجد در این نگاه فقه سیاسی مهم است، کارکرد سینما و رسانه نیز مهم است و هدف، تعالی جامعه اسلامی می گردد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، معماری و شهرسازی را نمادی از فقه سیاسی دانست و بیان کرد: شکل جغرافیایی اماکن اجتماعی در جامعه می تواند بینش سیاسی اسلامی به مردم آن ارمغان آورد یا می تواند مظهر سیاسی غیراسلامی را به جامعه اسلامی ارزانی نماید.
دکتر رحیم پورازغدی با ابراز این که سیاست اگر تابع شریعت نباشد، غریزه سرکش خود را نشان می دهد، یادآور نمود: کمال فقه سیاسی در گره خوردن آن با شریعت است که در نتیجه به مسائل ذاتی بشر توجه خواهد کرد و از هر مصلحت کوتاه مدت جزئی و ظاهری به دور خواهد ماند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، با اشاره به نگاه شیعه به نظام سازی فقه، اظهار نمود: تعریف فقه در حوزه سیاست و تعریف نهادهای قدرت مند در این حوزه موضوع مهمی است که حوزه های علمیه ما باید به آن توجه کنند.
وی افزود: وقتی قدرت انطباق با شرایط محتول تاریخی و فرهنگی بدون مجوز عدول از آن وجود داشته باشد، می توان این تهدید را تبدیل به فرصت نمود.
وی با بیان این که رایج ترین آیات قرآن مانند "اذا جاءالحق، زهق الباطل"، از مجهول ترین آیات قرآن کریم است، خاطرنشان کرد: بسیاری از آیات قرآن ناظر بحث های متفاوت اقتصادی، تربیتی، اجتماعی و سیاسی است، به همین جهت بنا به مذهب شیعه نمی توان حوزه ای را غیر از وجهه دینی تصور نمود. بنابراین می توان رابطه قوی بین فقه و سیاست متصور بود.
این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، با اشاره به اهمیت تعامل شیعه و اهل سنت، افزود: باید در مورد مبانی فقهی و سیاسی خود با اهل سنت تعامل فکری مناسب داشته باشیم تا بسیاری از اختلافات خود در این دو حوزه را برطرف سازیم.
دکتر رحیم پورازغدی با بیان این که بنا به نظر یکی از شیوخ الازهر، تعداد پیروان مذاهب اسلامی در ممالک اسلامی به خاطر مسائل سیاسی است، نه برای تحقیق در اصالت آن مذهب، اظهار کرد: بسیاری از چالش هایی که اکنون بین دولت های عربی و ایران وجود دارد، مباحث اختلافی بین شیعه و اهل سنت نیست، بلکه از دسیسه بسیاری از سردمداران این کشورها سرچشمه می گیرد که بر طبل اخلافات سیاسی می¬کوبند.
وی جشن در عاشورا در برخی از مناطق اهل سنت را از روی اغراض سیاسی دانست و اضافه کرد: در مقابل این جریان فتنه انگیز، دانشگاه الازهر مصر موضع قوی می¬گیرد که نباید هیچ جشن در این روز گرفته گردد و قلب شیعیان را جریحه دار نمود.
این استاد دانشگاه، با اشاره به روش های معکوس تبلیغ عقاید شیعی، گفت: کتابی پانصد صفحه ای در مورد محسن بن علی ابن ابی طالب(ع) که به دنیا هم نیامده بودند، به انتشار رسیده است، اما تاکنون، برای حضرت زهرا(س) کتاب پانصد صفحه ای در خور توجه علمی نوشته نشده است.
این عضو شورای انقلاب با اظهار این که نباید در کتاب های معصومین(ع) به ذکر روایات موضوعی بسنده کرد، باید تحقیق و پژوهش های مستند به نگارش درآید، تأکید کرد: 1400 سال است که حضرت فاطمه(س)، میان در و دیوار جهالت برخی از به ظاهر عالمانی گیر کرده است که شخصیت کامل ایشان را به درستی نشناختند و نتوانستند آن را به درستی برای دیگران تبیین کنند.
وی با اذعان این که بسیاری از علمای اهل سنت، شریف و دارای علقه به ایجاد وحدت و ایجاد علقه بین دو مذهب هستند، عنوان نمود: باید بدانیم که چگونه با این شخصیت ها وارد تعامل و گفتگو گردیم تا نتیجه صحیح و مملوسی را به دنبال داشته باشد.
دکتر رحیم پورازغدی، اشاره به خطر جریان غالی گری شیعه و اخبارگری، اظهار نمود: ، ائمه اطهار(ع) خود اولین شخصیت هایی بودند که این جریان را طرد نمودند و با آن مقابله کردند، چرا که این جریان های زمینه برای ضعف هرچه بیشتر شیعه در مقابل جریان های انحرافی مانند وهابیت را فراهم می کنند.
وی، در پایان، اضافه نمود: حوزه علمیه، از میان فقه سیاسی تنها توانست به حوزه ولایت فقیه وارد گردد، باید به شکل جامع تری به فقه سیاسی پرداخت و موضوعات مهمی مانند سبک سیاسی برای حاکمیت، نظام سازی شیعه، شکل گیری و بنیان مذاهب اسلامی و فقه سیاسی از نگاه اهل سنت را مورد نقد و بررسی قرار داد.
پایان پیام/
نظر شما