حجت‌الاسلام و المسلمین سیدرضا مودب مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در قم با بیان این که حفظ کرامت انسان یکی از آموزه‌های برجسته در سیره نبوی است عنوان کرد: در حکومت نبوی همه انسان‌ها به ویژه مسلمانان محترم هستند و حقوق آنان از جمله جان، مال و آبروی آنان در نزد پیامبر اسلام (ص) محفوظ است.
در حکومت نبوی ضرورت تکریم همه انسان‌ها مورد تأکید است
مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم اظهار داشت: حکومتی که پیامبر اسلام (ص) در مدینه برپا کرد حکومتی بود که بر اساس عزت و کرامت انسان بنا شده بود تا انسان را به درجه عبودیت برساند و در این حکومت، ضرورت تکریم همه انسان‌ها از نظر پیامبر اکرم (ص) مورد تأکید است.
حجت‌الاسلام و المسلمین مودب تصریح کرد: حکومت پیامبر اسلام (ص)، حکومت کریمه است که به دنبال شکوفایی کرامت انسانی در جامعه است.
وی بیان داشت: قبل از نبوت رسول خدا (ص)، قدرت‌ها و حکومت‌ها بر اساس قبیله، قوم، برتری‌های خونی و نژادی بود، زمانی که حضرت محمد (ص) به مدینه آمد همه مسلمانان را بر اساس انسانیت و ارزش‌های دینی متحد کرد و یک حکومت واحد تشکیل داد.
بر اساس اسلام، بین مسلمانان عقد اخوت برقرار است
عضو هیأت علمی دانشگاه قم با بیان این که بر اساس اسلام، بین مسلمانان عقد اخوت برقرار است گفت: در کتاب «تنبیه الخواطر» آمده است که پیامبر (ص) فرمود که هر فردی بعد از این که بهره ای از اسلام بگیرد و مسلمان شود برای او اخوت و برادری برقرار است.
حجت‌الاسلام و المسلمین مودب تصریح کرد: پیامبر اسلام (ص) همواره به حفظ حریم و ارزش‌های انسانی توجه داشتند و حتی در برخی جنگ‌ها که پیشنهاد می‌شد که راه آب را ببندند به شدت مخالفت می‌کردند به گونه ای که کرامت انسان‌ها برای ایشان مهم بود.
روایات اسلامی اعمال و جنایات گروه‌های تکفیری را نقض می‌کند
مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم با اشاره به دو نمونه از رفتارهای تکریمی آن حضرت (ص) عنوان کرد: قبل از هجرت پیامبر از مکه به مدینه، تعدادی از یهودیان در یثرب ساکن شدند و ساختمان‌ها و قلعه‌های محکمی ساختند، زمانی که رسول خدا (ص) حکومت اسلامی بنا کرد، رابطه پیامبر (ص) با یهودیان بر اساس حکم هم‌جواری بود تا جایی که در تاریخ آمده است که در مراسم اجتماعی آنان شرکت می‌کرد و به عیادت بیماران می‌رفت.
وی اظهار داشت: زمانی که پیامبر اکرم (ص) عمرو بن حزم را به یمن فرستاد تا مردم را به تعالیم اسلامی فراخواند، در یک دستورالعمل حکومتی به عمرو دستور داد که نسبت به همه اقشار یمن با احترام و باعزت برخورد کند که نشان می‌دهد که آن حضرت (ص) به تکریم و حقوق انسانی همه افراد توجه داشتند.
عضو هیأت علمی دانشگاه قم بیان داشت: پیامبر اسلام (ص) می‌فرمود: «هر یهودی و مسیحی که مسلمان شود از جمله گروه مومنان است و هر آنچه که مسلمانان دارند شامل او هم می‌شود، و هر که در دین خود باقی بماند هرگز نباید او را مجبور به ترک دین خود نمایند، نباید شکنجه کنند و حرمت آنان شکسته شود».
حجت‌الاسلام و المسلمین مودب افزود: این روایت نشان می‌دهد که برای حضرت محمد (ص) حفظ احترام انسان‌ها ولو غیرمسلمانان چقدر مهم بوده است و همچنین این روایات اعمال و جنایات گروه‌های تکفیری را که به نام اسلام انجام می‌دهند نقض می‌کند.
در حکومت اسلامی همه انسان‌ها احترام دارند
مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم با اشاره به سوره توبه آیه 60 ابراز کرد: بنا به تفسیر برخی مفسران قرآن کریم، منظور از «مؤلفه قلوبهم» مردم یهودی و نصرانی هستند که اسلام بخشی از وجوه مالی را در اختیار آنان قرار دهد تا به اسلام جذب شوند یعنی اسلام برای جذب افراد ادیان دیگر از وجوه مالی با حفظ احترام استفاده می‌کند.
عضو هیأت علمی دانشگاه قم با اشاره به روایتی دیگر عنوان کرد: در ماجرای مباهله که مسیحیان نجران به دلیل شأن پیامبر اسلام (ص) و اهل بیت (ع) مأیوس شدند، رسول خدا (ص) صلح نامه ای تنظیم کرد که طبق آن مسیحیان در برابر پرداخت مالیات و جزیه از آزادی، عزت و کرامت برخوردار بودند.
وی افزود: در بخشی از صلح نامه اشاره شده است که این نامه‌ای است که از محمد (ص) به مردم مسیحی نجران در سایه محمد (ص) و ذمه محمد (ع) هستند که دارایی، جان، دین، خانواده و تجارت آنان محفوظ و در امان است و مبادا مسلمانان حقی از حقوق آنان ضایع کنند.
حجت‌الاسلام و المسلمین مودب تصریح کرد: این دو نمونه از رفتار تکریمی پیامبر اکرم (ص) در شهر مدینه نشان از آن دارد که همه انسان‌ها در حکومت اسلامی احترام دارند و تا زمانی که حرف و جنگی را علیه مسلمانان شروع نکردند از نظر آبرو، مال و جان شخصیت آنان محترم است.
احادیث پیامبر(ص) حکایت از یک جامعه ارزشمند در نظر پیامبر(ص) می‌دهد
مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم یادآور شد: درروایتی دیگر آمده است که پیامبر اسلام (ص) وقتی با فردی مواجه می‌شدند، از نام او، پدر و جایگاه او سوال می‌کردند و می‌فرمودند که یکی از ضروریات است که با مسلمانان، برداری و برابری مطرح شود و دوستی و نیکی در حق آنان شود.
وی ادامه داد: رسول خدا (ص) زمانی که چند روز یکی از مسلمانان را نمی‌دیدند از حال و احوال او سوال می‌کردند و به عیادت او می‌رفتند که این نشان می‌دهد که چقدر برای افراد جامعه احترام خاصی قائل بود.
عضو هیأت علمی دانشگاه قم اظهار داشت: حضرت محمد (ص) در حدیثی می‌فرماید: «هیچ یک از مسلمانان را کوچک نشمارید چه بسا کسی که شما فکر می‌کنید که کوچک است بسیار بزرگ و محترم باشد».
حجت‌الاسلام و المسلمین مودب خاطرنشان ساخت: پیامبر اکرم (ص) در حدیثی دیگر می‌فرماید: «هر مسلمانی برادر مسلمان دیگر است، مبادا به او ظلم کند و مبادا او را مورد شماتت قرار دهد».
مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم تصریح کرد: این احادیث، حکایت از یک جامعه بسیار ارزشمند در نظر پیامبر می‌دهد که وقتی در مدینه حکومت تشکیل داد اعلام کرد که مسلمانان نه تنها با یکدیگر برادر هستند بلکه باید به حقوق یکدیگر احترام بگذارند.
وی تأکید کرد: بنا بر روایات اگر کسی خود را مسلمان بداند ولی نسبت به مسلمانان دیگر توهین کند و جان، مال و امنیت آنان را به خطر اندازد، هیچ ارتباطی با اسلام و پیامبر (ص) ندارد و این حکایت از این دارد که در سیره و تاریخ اسلام، نه تنها مسلمانان باید نسبت به یکدیگر احترام بگذارند و حقوق یکدیگر را رعایت کنند بلکه غیرمسلمانان نیز در حکوومت اسلامی از نظر جان و مال در امنیت هستند.
در نظام جمهوری اسلامی ایران، اقلیت‌های مذهبی محترم هستند
عضو هیأت علمی دانشگاه قم گفت: در نظام جمهوری اسلامی ایران، اقلیت‌های مذهبی وجود دارد که محترم هستند و مراسم مذهبی خاص خود را دارند، همچنین نمایندگانی در مجلس شورای اسلامی دارند.
حجت‌الاسلام و المسلمین مودب عنوان کرد: اسلام تبلیغ خود را انجام می‌دهد اما اگر کسانی مایل نبودند به دین اسلام بگروند، طبق قوانین حکومت اسلامی محترم هستند و در جامعه اسلامی محفوظ هستند.
وی در پایان بیان داشت: این نمونه و الگو که با رهبری مقام معظم رهبری (مد ظله) و قبل از آن امام خمینی (ره) اجرا شده است مناسب است که در عراق و سوریه و همچنین در کشورهای دیگر اجرا شود و اتحاد و برادری بین مسلمانان برقرار شود تا زمینه بندگی خداوند فراهم شود.
پایان پیام/
نظر شما