به گزارش خبرنگار خبرگزاري شبستان از ساري، حجت الاسلام مهدي خوباني، امام جماعت كانون فرهنگي هنري اخلاص مسجداميرالمومنين(عليه السلام) شهرستان قائم شهر در سلسله نشست هاي معارف تبيين جايگاه ولايت فقيه مسجد اميرالمومنين(عليه السلام) از ولايت فقيه به عنوان سنگ بناي نظام اسلامي ياد كرد واظهار داشت: بر هر فرد مسلمان لازم و ضروري است كه اين اصل اساسي را به درستي بشناسد.
وي با اشاره به فهم دشمنان اسلام پيرامون اينكه براي ضربه زدن به نظام اسلامي بايد به ولايت فقيه ضربه زد، گفت: مبحث ولايت فقيه يك مقوله مهم اعتقادي كه شناخت و عمل به اين مسئله اعتقادي برهمه مسلمانان واجب است.
حجت الاسلام خوباني با بيان اينكه همه جوامع سياسي معتبر دنيا براين مسئله باوردارندكه وجود حاكم اصل مهم حكومت محسوب مي شود، تصريح كرد: تمام مكاتب فكري دنيا پذيرفته اند كه هيچ مكتب و حكومتي بدون حاكم پابرجا نخواهد بود.
وي به مكتب آنارشيسم كه معتقد جامعه نياز به حاكم ندارد و هر فرد بايد خود درست تربيت شود و قانون مند باشد، اشاره كرد و بيان داشت: اين مكتب مورد قبول هيچ يك از مكاتب فلسفي نيست چراكه از اين طرق جامعه دچار هرج و مرج مي شود.
حجت الاسلام خوباني با تاكيد اينكه وجود حضور حاكم در راس نظام اسلامي يك قائده عقلي است، گفت: به فرموده امام علي(عليه السلام) مردم جامعه بايستي يك امير، پادشاه و رهبر داشته باشند البته در ادامه خطبه حضرت اشاره دارند داشتن يك حاكم بد از نداشتن آن بهتر است اما بايد تلاش شود حاكم جامعه فردي صالح باشد.
وي با اشاره به اينكه در برخي مكاتب هرفردي كه قدرت بيشتري دارد حاكم مي شود، اظهار داشت: در دين مبين اسلام هيچ انساني حق حكومت بر ديگري را ندارد و حكومت ميراث هيچ كسي نيست.
حجت الاسلام خوباني خاطرنشان كرد: اكثر نظريه پردازان، فيلسوفان با اسلام هم راي هستند كه اصل حكومت ارث پدر نيست.
وي ادامه داد: همه اديان الهي قائل به اين مسئله هستند كه حق حكومت و امر و نهي اصالتا از آن خداوند متعال است و هيچ انساني بر انسان ديگر حق حاكميت، تصرف مال و جان، و دستور دادن را ندارد.
حجت الاسلام خوباني با بيان اينكه راي مردم براي انتخاب حاكم فقط مقبوليت به همراه دارد و مشروعيت آن از خدااست، افزود: خداوند تبارك و تعالي معيار مي دهد بعد از آن مردم فرد را انتخاب مي كنند.
وي عنوان داشت: مشروعيت بدين معناست كه چه مردم بپذيرند و يا نه حضرت علي (عليه السلام) امام است.
حجت الاسلام خوباني با اشاره به دو ولايت تكويني و تشريعي، گفت: ولايت تكويني به معناي تصرف كردن در عالم وجود و قانون مندي هاي طبيعت است و مختص خدا، انبياء الهي و ائمه معصومين و در مقابل ولايت تشريعي كه ولايت فقيه از اين دست است به معناي ولايت برقانون گذاري بدين ترتيب كه فردي حق داشته باشد با جعل، وضع و اجراي قانون بر زندگي مردم و افراد جامعه تسلط يابد.
وي با اشاره به اينكه واجب بودن جان دادن براي حفظ و بقاي اسلام به نوعي از توصيه هاي ولايت تشريعي(ولايت فقيه) است، اظهار داشت: ائمه اطهار(عليهم السلام) علاوه بر ولایت تکوینی دارای ولایت تشریعی هم هستند.
حجت الاسلام خوباني با بيان اينكه وجود دلايل عقلي و نقلي زمينه اطاعت از ولايت فقيه را فراهم مي سازد، گفت: فقيه براي استنباط حكم شرعي به كتاب قرآن، روايات، عقل و اجماع فقهاء رجوع مي كند.
وي ضمن برشمردن دلايل عقلي اثبات ولايت فقيه، بيان داشت: تامين مصالح فردي و اجتماعي بشر و جلوگيري از هرج و مرج نيازمند حاكم است، حكومت ايده آل و عالي و مطلوب حكومتي كه امام در راس آن باشد و حاكم بايد از نظر فكري و بينش سياسي نزديك ترين فرد به امام معصوم باشد.
حجت الاسلام خوباني با تاكيد اينكه اصل ولایت‌فقیه رکن اساسی برای امنیت، پیشرفت و تعالی جامعه محسوب مي شود، گفت:حاكم جامعه اسلامي بايد فقيه، اسلام شناس، شجاع، با تقوا، داراي كارآيي در مقام مديريت، برخوردار از درك سياسي و اجتماعي، داراي قوه تشخيص اولويت ها دربرخورد با دشمنان و طلبكاران باشد.
وي با بيان اينكه خبرگان رهبري را معرفي مي كنيم كه حاكم براي راس حكومت اسلامي برگزيده شود، اظهار داشت: در گذشته كه هنوز دشمنان اسلام به قدرت فقيه جامعه اسلامي و ميزان اثرگذاري افكار آن فرد در پيشرفت جامعه، پي نبرده بودند و شبهه افكني ها رواج نداشت به طور مثال زماني كه ميرزاي شيرازي فتواي تنباكو را دادند همگان خود را مجاب دانستند تا اجرايي شود نظير همسر ناصرالدين شاه قاجار كه حاضر نشد براي پادشاه قليان بياورد.
به گزارش شبستان، ادامه مباحث سلسه نشست هاي معارف تبيين جايگاه ولايت فقيه كانون فرهنگي هنري اخلاص شهرستان قائم شهر در آينده نزديك بروي خروجي خبرگزاري شبستان بارگذاري خواهد شد.
نظر شما