به گزارش خبرنگار گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان: برداشت ها و روایات وارده در باب شرایط بعد از قیام جهانی حضرت ولی عصر(عج) و نیز تحلیل هجمه ها و ادعاهای مدعیان دروغین در کنار تشریح بایسته های عصر مهدوی، مسائلی هستند که ما را بر آن داشتند با حجت الاسلام والمسلمین سید احمد موسوی، استاد حوزه و دانشگاه گفت وگویی ترتیب دهیم که قسمت دوم و پایانی آن را در ادامه می خوانید:
تبیین و تعریف جهان بعد از وجود حضرت حجت(عج) چگونه خواهد بود؟ اینکه بیان می شود جهان بدون حجت الهی، اهل اش را فرو خواهد برد بعد از وجود امام عصر(عج)، چگونه تحلیل می شود؟
زمانی شرایط با توجه به عصر ظهور معنا می گردد و وقتی دیگر بنا به دوران و شرایط بعد از نهضت جهانی حضرت ولیعصر(عج)؛ در روایت مطروحه در باب سرانجام و عاقبت شخص امام عصر(عج) و همچنین دولت کریمه ایشان، بیانات متعددی بیان شده است.
در باب مباحث مهدویت می بایست بیان کرد که پاره ای از این مسائل، از محکمات این عرصه هستند. از آیات و روایت متعدد، می توان حجم وسیعی ای از نشانه ها را در باب اصل و حتمیت و غیبت و موضوع رجعت افراد در عصر ظهور، استخراج کرد. اما مواقعی بحث بر سر تفاسیر این مباحث است. به طور نمونه در باب موضوعی همانند: رجعت، اینگونه مسئله مطرح است که تفسیر رجعت چگونه است و اولین و آخرین رجعت کننده چه کسانی خواهند بود؟ می باید بیان کرد که این مباحث، در مختصات محکمات مسئله مهدویت، قرار نمی گیرند.
مسئله ظهور حضرت ولی عصر(عج) و گسترش و نفوذ حاکمیت الهی و عدالت گستر آن بزرگوار(عج)، از محکمات مهدویت است. این مسائل از بیانات قرآن کریم گرفته تا بیانات سایر ادیان، به خوبی قابل رؤیت و تحقیق هستند. اما در باب جزئیات، همانند طول مدت حکمرانی حضرت ولی عصر(عج) و یا فرجام ایشان، روایات متعددی وجود دارند که می بایست در مراکز تخصصی و با توجه به سندیت و موضوع این روایات، مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند تا نوع اصالت و حقانیت آنها، مورد تأیید قرار گیرند. به طور نمونه، در باب مدت زمان حکومت حضرت حجت(عج) روایات گوناگونی از مدت هفت تا سیصد و نه سال متواتر است. در تمامی این روایات، دلایل و ادله ای برای اثبات وجود دارند که این امر، تشتت و فراوانی آراء را موجب شده است. تا این جزئیات در مراکز متقن علمی مورد تحلیل قرار نگیرند، نمی توان صحت و سقم آنها را مورد تأیید قرار داد.
تفاوت تحلیل ها در مناسبات عصر ظهور و نبود دقت در تمیز قرار دادن روایات در این عرصه، چه تبعاتی را به دنبال خواهد داشت؟
همانگونه که قبلاً بیان شد نباید اینگونه تعبیر شود که نبود شیطان با نبود اختیار همسان است و آدمی بعد از نیستی شیطان، دیگر گمراه نخواهد شد. تکالیف الهیه انسانی که تا روز قیامت برای او لحاظ شده است، مؤید همین نکته است. بنا به همین مسئله امکان دارد بنا بر تمایلات عقلانی، پاره ای از تکالیف انجام شود ولی باز امکان دارد بنا به همان دلایل مطروحه، آدمی از انجام پاره ای از تکالیف دیگر، شانه خالی نماید. اگر ما بتوانیم شرایط آدمیان را در عصر ظهور، به خوبی توصیف نماییم به این نکته خواهیم رسید که اگرچه اختیار گناه وجود خواهد داشت، اما، انگیزه انجام عصیان، به شدت کاهش می یابد.
مشهورترین روایت در باب فرجام حضرت ولی عصر(عج) این است که ایشان به شهادت می رسند. در باب همین مسئله نظرات متعددی بیان شده است از جمله به شهادت رسیدن ایشان به دست زنی یهودی است که این مسئله با توجه به بررسی ریشه ای و سندی با توجه به ذکر نشدن در هیچ منبع اصیل و متقن تا قبل از یکصد سال گذشته، نمی تواند مورد تأیید باشد. در نظرات متعدد برخی دیگر، وفات حضرت حجت(عج) را به وفاتی طبیعی تشریح کرده اند و این عده معتقد هستند امام عصر(عج) سرانجام به وفاتی طبیعی، از دنیا خواهند رفت.
موضوع مهم در باب این مسائل این نکته است که سرانجام حضرت ولی عصر(عج)، چه با شهادت پیوند خورده باشد و چه نخورده باشد، پایان عمر مبارک حضرت(عج)، پایان دوران این بزرگوار نخواهد بود. این مسئله را ما با توجه به روایات مطمئن هستیم که دوران حکومت حضرت حجت(عج)، به قدری طولانی خواهد بود که تمام وجوهات مورد نظرِ عصر غایی اسلامی، تحقق خواهد یافت و به تعبیری، گرگ و میش به طور مسالمت آمیز در کنار یکدیگر به زندگی خواهند پرداخت. این مسئله نمی تواند مورد تأیید قرار گیرد که با توجه به انتظار طولانی بشریت برای رسیدن به دوران آرمانی توحیدی در عصر ظهور، این دوران به قدری کوتاه باشد که نتواند تمامی مناسبات خود را اجرا کند.
*چگونه می توان با توجه به تعدد مدعیان و با اتکاء به تحلیل های متفاوت در عصر غیبت، سره را از ناسره تشخیص داد و گرفتار خناسان نشد؟
اولاً می بایست توجه داشت که ایام حکومت حضرت حجت(عج) به هر میزانی که باشد، به قدری خواهد بود که برای تحقق اهداف قیام جهانی ایشان فرصت وجود داشته باشد و ثانیاً می بایست توجه داشت که پایان عمر مبارک حضرت ولی عصر(عج)، پایان دوران و حاکمیت ایشان نخواهد بود. در این عرصه، صدها روایت وجود دارد که در حکومت ایشان، افراد متعددی از پاکان و صالحان جهان که در تمامی اعصار، در آرزوی حاکمیت فراگیر حق و حقیقت بودند؛ دوباره به امر خداوند متعال زنده خواهند شد و در حکومت مهدوی، به ایفای نقش و مسئولیت خواهند پرداخت. به طور قطع بیان می شود که حکومت صالحان بر زمین طبق فرموده قرآن کریم که می فرماید: «أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»؛ پایدار خواهد بود و تا قیام قیامت، ادامه خواهد داشت.
در پایان عرایض لازم است که این نکته به محضر پویندگان معارف اسلامی و مهدوی تقدیم شود که با اهتمام و توجه مرکز تخصصی مهدویت حوزه علّمیه قم، چندی است کتاب گرانقدری به نام «آفتاب مهر» در باب پرسش ها و شبهات متعدد عرصه مهدویت، با چارچوب بندیِ پرسش و پاسخ تهیه و تدوین شده است که پویندگان این عرصه می تواند با مراجعه به این اثر گرانقدر، اطلاعات و دانش خود را در باب مسائل مختلف مهدوی، افزایش دهند و سؤالات متعدد را در این عرصه محقق کنند.
در این کتاب و در فصل دهم؛ به موضوعات پس از ظهور و قیام حضرت حجت(عج) پرداخته شده است. این اثر شریف که با همکاری جمعی از اساتید محترم حوزه و دانشگاه، تدوین شده است به بیش از ۱۱۰ پرسش پرداخته است که می تواند در هم افزایی و جهت بخشی نوین در عرصه مهدویت، کمک شایانی به جویندگان معارف توحیدی و مهدوی، ارائه کند. لازم به ذکر است که مرکز تخصصی مهدویت نیز، در این زمینه، قطعاً پاسخگوی مخاطبان و محققین محترم خواهد بود.
نظر شما