به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان، محسن اسماعیلی عضو شورای نگهبان در جلسه تفسیر نهج البلاغه که در مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر برگزار شد، گفت: خودشیفتگی مومنان باعث عجب، کبر و جدایی از دیگران می‌شود دشمنان نیز با استفاده از این خصلت به تحریک عواطف متدینان دست می‌زنند تا بین آنان اختلاف افکنده و دشمنی برقرار کنند.
وی افزود: ایمان انسان مومن باید در عمل او ظاهر شود بنابراین معنای واقعی دین باطنی است که در ظاهر انسان دیندار آشکار می‌شود.
عضو شورای نگهبان با استناد به حکمت 125 و حکمت 227 نهج البلاغه، ابراز کرد: حضرت در این دو حکمت اسلام و ایمان را تعریف می‌کنند و می‌فرمایند: مراد از اسلام تسلیم بودن است که با یقین و تصدیق همراه است؛ بنابراین واقعیت اسلام در باطن انسان است که در ظاهر آشکار می‌شود.
اسماعیلی با بیان اینکه همیت، تعصب و غیرت از آثار تدین است، اظهار داشت: اهانت به مقدسات در همه نظام‌های حقوقی جرم است از این رو انسان نمی‌تواند چیزی را قبول داشته باشد ولی نسبت به آن بی‌تفاوت باشد بر همین اساس همیت، تعصب و غیرت فی نفسه بد نیستند بلکه زمانی این سه ویژگی بد می‌شوند که براساس جاهلیت باشند.
وی افزود: اگر دین انسان حق باشد و انسان نسبت به آن تعصب بورزد این امر ممدوح بوده ولی در غیر این صورت مذموم خواهد بود.
عضو شورای نگهبان با اشاره به جنگ صلح حدیبیه، گفت: در صلح حدیبیه مسلمانان در اوج قدرت قرار داشتند بر همین اساس تصمیم گرفتند همان سال به زیارت خانه خدا بروند و مشرکان نیز از ورود مسلمانان به شهر مکه جلوگیری کردند و پیامبراکرم(ص) بدون انجام جنگ و با آرامش و صحبت منطقی با قبول صلح حدیبیه به مدینه بازگشتند، در همین حین برخی از مسلمانان سطحی نگر این صلح را خطا دانسته و ناراحت شدند در حالی که خداوند پیروزی اصلی را نصیب آنان کرد بنابراین ناراحتی آن دسته از مسلمانان از روی همیت عاقلانه و صحیح نبود.
اسماعیلی ادامه داد: امام علی(ع) نیز همین منطق را در مواجه با دشمنانش در جنگ صفین استفاده کردند. در جنگ صفین دشمنان مدام به مسلمانان توهین می‌کردند و متاسفانه عده‌ای هم در لشگر امیرمومنان علی(ع) با توهین پاسخ آنان را می‌دادند که امام علی(ع) به آنان هشدار دادند و فرمودند: شما به جای بد دهنی با کلام نیکو با آنان سخن بگویید و دعایشان کنید تا سخن نیکوی شما در آنان اثر کند.
وی دینداری را از مقوله قلبی دانست، گفت: بر همین اساس دین انسان در معرض تحریک است و دشمنان از این فرصت استفاده می‌کنند تا در بین دینداران اختلاف ایجاد کنند. یکی از این اختلافات اسلام برانداز اختلاف افکنی بین دو گروه مسلمان شیعه و سنی است که این امر گاهی با نفوذ و گاهی هم با سردادن شعارهای غیر منطقی صورت می‌پذیرد.
عضو شورای نگهبان در پایان خاطرنشان کرد: شعار دینی گاهی ابزار براندازی اسلام می‌شود برای مثال در دوران رسول خدا مسجد ضرار مرکزی برای اختلاف افکنی و کفر بود که پیامبراکرم(ص) دستور آتش زدن آن را صادر کردند بنابراین مومنان باید زیرکانه با مسائل برخورد کرده و خداوند را عبادت کنند.
نظر شما