جهان در انتظار منجی عالم/ منتظران به داد دل مستضعفان برسید

خبرگزاری شبستان- خراسان جنوبی؛ 15 شعبان روز ولادت بزرگ مردى از تبار آخرین پیامبر خدا، منجی عالم بشریت امام زمان(عج) است روزی که تمام آزادگان و مظلومان جهان به شادی و پایکوبی می پردازند و از اعماق دل های خود از خداوند درخواست می کنند تا ظهور ایشان را نزدیک تر کند تا شاهد برپایی عدالت و صلح و آزادی در جهان باشند و به عنوان روز جهانی مستضعفان شناخته می شود.

 

ولادت منجی بشریت به دور از چشم بدخواهان

حضرت ولی عصر(عج) در پانزدهم ماه شعبان سال 255 هجری قمری تحت مراقبت های شدید مأموران حکومت عباسی، در سامرا چشم به جهان گشودند، ایشان یگانه فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) یازدهمین امام شیعیان هستند و حضرت مهدی (عج) پس از پنج سال زندگی تحت سرپرستی پدر و مادر بزرگوارشان نرجس خاتون در سال 260 هجری قمری به دنبال شهادت حضرت عسکری (علیه السلام) در پنج سالگی منصب امامت شیعیان را بر عهده گرفتند آن بزرگوار پس از سپری شدن دوران غیبت با تشکیل حکومت عدل جهانی احکام الهی را در سرتاسر زمین حاکمیت خواهد بخشید.

 

امام زمان(عج)، نهمین فرزند حسین بن على (علیه السلام) هستند بدین معنا که حضرت سجاد (علیه السلام) نخستین فرزند امام حسین(علیه السلام) و امام باقر(علیه السلام) دومین فرزند و فرزندزاده آن حضرت است و بر این اساس امام حسن عسکرى(علیه السلام) پدر گرامى حضرت مهدى(عج)، هشتمین فرزند امام حسین(علیه السلام) و حضرت مهدى(عج)، نهمین فرزند از نسل سیدالشهدا(علیه السلام) است و بر اساس ده ها روایت و شواهد تاریخى و گفتار مورّخان، نسب شناسان و محدّثان، حضرت مهدى(عج) بدون شک در زمان پدر بزرگوارش امام حسن عسکرى(علیه السلام) تولّد یافته و دنیا را به نور وجود خویش روشن ساخته است و در روایات، به ولادت پنهانى آن حضرت اشاره شده بود و امام کاظم(علیه السلام) در این خصوص می فرمایند: «یخفى على النّاس ولادتهُ و لا یحِلّ تسمیتهُ حتّى یُظهره الله عزّوجل؛ ولادتش بر مردم پوشیده مى ماند و بردن نامش تا روزى که خداوند فرمان ظهورش دهد، روا نیست».

 

موسى بن محمد بن قاسم بن حمزه فرزند امام موسى کاظم(ع) مى گوید: حکیمه دختر امام جواد (علیه السلام) گفت که امام حسن عسکرى(علیه السلام) کسى را به دنبال من فرستاد و وقتى به خدمتشان رسیدم، ایشان فرمودند: عصر امشب افطار نزد ما بمان چرا که امشب، شب نیمه شعبان است و خداوند امشب حجّتش را ظاهر خواهد فرمود. او حجّت خدا در زمین است و حکیمه گفت: عرض کردم: مادرش کیست؟ و ایشان فرمودند: نرجس و من گفتم: قربانت شوم اثرى از حمل در او نمى بینم! فرمودند: همان است که گفتم.

 

حکیمه گوید: به منزل مولا وارد شدم، سلام کردم و نشستم  نرجس جلو آمد تا کفش مرا از پایم در آورد، به من گفت: سرورم حالت چطور است؟ گفتم: به عکس، تو سرور من و سرور خاندانم هستى و نرجس حرف مرا رد کرد و گفت: این چه حرفى است عمه!؟ به او گفتم: دختر عزیزم! خداوند امشب به تو پسرى عطا خواهد کرد که آقا و سرور دنیا و آخرت است و نرجس با اظهار حیا و خجالت نشست.

 

حکیمه گفت: وقتى نماز عشا را خواندم، افطار کردم و به رختخواب رفتم و خوابم برد، نیمه شب براى نماز برخاستم، نمازم تمام شد و دیدم نرجس خوابیده و هیچ تغییرى در وضع او ایجاد نشده است، نشستم و به تعقیبات مشغول شدم و باز دراز کشیدم و دوباره با نگرانى بیدار شدم، نرجس خوابیده بود که بلند شد و نماز خواند.

 

حکیمه گوید: دچار تردید شدم، ناگاه صداى امام حسن عسکرى(علیه السلام) از همان محلّى که نشسته بود، بلند شد که : «اى عمه! شتاب کن، نزدیک است». پس سوره «سجده» و «یس» را خواندم و در همین اثنا نرجس به نگرانى بیدار شد به سوى او از جا پریدم و گفتم: «اسمُ الله علیک»؛ و سپس گفتم: آیا چیزى احساس مى کنى؟ گفتند: آرى عمه! گفتم: خیالت راحت و دلت آرام باشد، همان است که گفتم.

 

مرا رخوت و آرامش فرا گرفت و به نرجس حالت ولادت دست داد، با احساس وجود مولایم مهدى(عج) به خود آمدم، پارچه را از رویش کنار زدم، دیدم اعضاى هفتگانه را بر زمین نهاده، سجده مى کند. او را در بغل گرفته، به خود چسباندم. پاک و پاکیزه بود. بلافاصله امام عسکرى(علیه السلام) صدایم زدند: «عمه! پسرم را بیاور»، او را به نزدش بردم، امام دو دست خود را زیر بدن و پشت نوزاد نهاد و دو پاى او را روى سینه خویش گذاشت. زبانش را در دهان طفل فرو برد، دست خود را بر چشم و گوش و اعضاى فرزند کشید. سپس فرمودند: «فرزندم! سخن بگو ؛ نوزاد گفت: «اشهد انّ لا اله الاّ اله وحده لا شریک له و اشهد انّ محمداً رسول اللَّه»؛ آن گاه بر امیرمؤمنان و سایر امامان درود فرستاد و بعد از سلام بر پدرش، سکوت کرد. امام عسکرى(علیه السلام) فرمودند: طفل را نزد مادرش ببر تا به او سلام کند ؛ آن گاه نزد من برگردان. طفل را پیش مادرش بردم، سلام کرد و او را برگرداندم و همان جا که پدرش نشسته بود، گذاشتم سپس امام(علیه السلام) فرمودند: عمّه روز هفتم باز نزد ما بیا.

 

حکیمه گوید : صبح شد، آمدم به امام عسکرى(علیه السلام) سلام عرض کنم، پارچه را برداشتم و دنبال مولایم (مهدى) گشتم؛ او را ندیدم به امام(علیه السلام) عرض کردم: فدایت شوم! مولایم چه شد؟ فرمودند: عمه او را به همان کسى سپردیم که مادر موسى، فرزندش را به او سپرد.

 

روز هفتم که شد، به منزل امام شرفیاب شدم، سلام کردم و نشستم و ایشان فرمودند: پسرم را بیاور؛ مولایم را که پارچه اى به دورش پیچیده شده بود، نزد او آوردم و مثل دفعه پیش، او را گرفت، زبان خود را در دهانش فرو برد؛ مثل اینکه شیر و عسل به او مى خوراند سپس فرمودند: پسرم سخن بگو، طفل گفت: «اشهد ان لا اله الاّ الله»؛ و بر پیامبر، امیرمؤمنان و امامان(علیهم السلام) تا پدرش درود فرستاد و مدح نمود و سپس آیه ۵ و ۶ سوره «قصص» را تلاوت کرد : «وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ. وَ نُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ نُرِیَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما کانُوا یَحْذَرُونَ»

 

در نهایت امام عسکرى(علیه السلام) به عمه اش حکیمه خاتون فرمودند: «عمه جان! هنگامى که من از دنیا رفتم و شیعیانم دچار اختلاف شدند، به افراد مورد اعتماد از آنها، داستان ولادت (مهدى ) را بازگوى ؛ لیکن باید این داستان پیش تو و آنها پوشیده و مخفى بماند که خداوند ولّى خودش را از دیدگان مردم غایب خواهد کرد و از بندگان مکتوم نگه خواهد داشت. کسى او را نخواهد دید تا روزى که جبرئیل رکاب اسبش را براى او بگیرد تا خداوند کارى را که شدنى است، انجام دهد.»

 

آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج) در سنین کودکی

امام عصر(عج) از سن 5 سالگی بعد از اینکه سایه پدر را از دست دادند عهده دار منصب امامت گردیدند و دوران غیبت صغری ایشان آغاز گردید و از این دوران می توان به عنوان دوران حیرت و محنت شیعیان یاد کرد چرا که در این دوران بر دوستداران اهل بیت(علیهم السلام) بسیار سخت گذشت و آنان آزمون سرنوشت سازی را پشت سر گذاشتند.

 

امامت در سنین کم در باور ما شیعیان محذوری ندارد و نمونه های دیگری نیز در بین ائمه اطهار(علیهم السلام) وجود داشته است و در قرآن مجید به عنوان محکم ترین سند معارف دینی از افرادی نام برده شده است که در خردسالی دارای حکمت و نبوت شدند و این نشانگر آن است که در میراث پیام آوران الهی مسأله پیشوایی در کودکی پدیده نوظهور نبوده و نیست و مسأله امامت در سن کودکی نخستین بار نبوده است که مورد اعتراض واقع شده بلکه پیش از امام زمان (عج) دربین انبیا نمونه های فراوان وجود داشته و همین طور در بین امامان(علیهم السلام) نیز امام جواد و امام هادی(علیهم السلام) در خردسالی عهده دار امامت شده بودند.

 

منجی بشریت نماینده رافت خداوند در زمین

حضرت ولی عصر (عج) دارای مقامی هستند که از دسترس فكر و انديشه بشر بالاتر است و صرفاً خداوند و ديگر حجت هاى الهى به اوج مقام ایشان واقف هستند، ایشان مانند ديگر رهبران الهى از هر گناه معصوم و مصون از هر خطا و منزه از هر گونه نقص و پيراسته از هر گونه آلودگى هستند و  آيه تطهير در شأن ایشان است لذا امر آن حضرت(عج)، فرمان خدا، خشنودى آن حضرت(عج)، رضايت خدا و خشم آن حضرت(عج)، غضب خداى متعال را به دنبال دارد.

 

مقام و منزلت امام زمان (عج) از همه فرشتگان و پيامبران الهى جز پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله بالاتر است و جبرئيل به‌هنگام ظهور بر دست آن حضرت بوسه میزند و حضرت عيسى (عليه السلام) براى يارى آن حضرت از آسمان به زمين فرود آيد و طبق روایات در نماز جماعت به ایشان اقتدا خواهد کرد و در زمره ياران و افسران سپاه آن حضرت (عج) قرار می‌گيرد.

 

حضرت مهدى (عج) نماينده رأفت و رحمت خدا در زمين هستند و ایشان همچون پدرى مهربان و دلسوز بر تمام اعمال، کردار، رفتار و گفتار انسان ها نظارت دارند و همه انسان‌ها به عنوان امت ایشان به حساب می‌آيند و شيعيان همواره به ياد حضرت مهدی(عج) هستند و به ایشان متوسل می شوند تا از عنايات و رسيدگي های خاصه آن حضرت بهره مند شوند و ایشان نیز هرگز شیعیان را فراموش نکرده اند چرا که در نامه ای به جناب شيخ مفيد فرمودند: «انّا غَيرُ مهمِلينَ لِمراعاتِكُم و لا ناسينَ لِذِكْرِكُم؛ما توجه به شما را رها نكرده، ياد شما را فراموش نمى كنيم».

 

برکات ظهور امام زمان (عج)

انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) فقط دارای بعد سیاسی، نظامی و اجتماعی ساده نخواهد بود بلکه طبق روایات مهم‌ترین بعد آن تحولات فرهنگی است که در درون افراد و جامعه رخ خواهد داد و در آن عصر دل انگیز و شور آفرین انسان‌ها از درون تحول می‌یابند و بینش‌های مادی به معنوی و روحانی تبدیل می‌شود و کوتاه بینی‌های افراد جای خود را به دور اندیشی و تفکرات عمیق انسانی خواهد داد.

 

در زمان ظهور جامعه جهانی آن‌چنان ارتقای فرهنگی و عقیدتی خواهد یافت که ارتباطات صحیح انسانی که تمام انبیا، اولیا و صلحا برای تحقق آن تلاش کرده اند به اوج خود خواهد رسید و ظهور امام زمان(عج) برکات و دستاوردهای بسیاری را در بخش‌های فرهنگی و نظام تعلیم و تربیت با توجه به روایات به دنبال خواهد داشت.

 

دوران حکومت امام زمان(عج)، عصر شکوفایی استعدادها و دانش های گوناگون و زمان گسترش و اوج‌گیری علوم و عقول انسان‌ها در طول تاریخ بشر است و با آمدن منجی عالم بشریت، همان گونه که ظلم و بیداد جای خود را به عدل و دادگری می‌سپارد و نابسامانی‌های اجتماعی به سامان می‌گرید شاهد خواهید بود که جهل و نادانی نیز جای خود را به علم و دانایی می دهد و جهان از نور وجود ایشان منور خواهد شد.

 

به دنبال انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) بحث انقلاب اخلاقی در درون وجود انسان‌ها رخ می دهد و به تبع آن روی زمین امن و آباد خواهد شد و امیر مؤمنان(علیه السلام) در این خصوص فرمودند: «در عصر ظهور وقتی قائم ما قیام کند، آسمان قطرات باران رحمت خود را بر زمین نازل می کند و زمین نباتات را می رویاند و کینه و عداوت از دل مردم زائل می‌شود و چهار پایان و درندگان با همدیگر در صلح آشتی خواهند بود. (ممکن است با توجه به جمله قبلی، کنایه از نابودی خوی درندگی در میان انسان ها باشد)؛ چنان که اگر زنی با پای پیاده از عراق به شام برود ـ در حالی که قدم‌هایش را در آن فاصله بر روی گیاهان و سبزه‌ها خواهد گذاشت ( یعنی همه جا آباد و سبز و خرم خواهد بود) ـ و زیور آلات خود را هم همراه داشته باشد، هیچ خطری از جانب درندگان وی را تهدید نخواهد کرد و ترسی برایش نخواهد بود».

جهان در انتظار بر پایی عدالت مهدوی

امام زمان (عج) در سیرت رفتار و شخصیت دارای ویژگی های برجسته ای هستند که به داشتن خلق محمدی، اهل جود و کرم بودن اشاره کرد و یکی از ویژگی های خاص ایشان برپاکردن دولت عدالت است طوری که سراسر زمین از عدل و داد پر شود و هیچ جای زمین ظلم و ستم باقی نماند و خواهیم دید که به برکت ظهور ایشان عدل و احسان زنده می شود به گونه ای که جانوران و گیاهان نیز از این برکت و عدالت و دادگری بهره مند می گردند.

 

در احادیث و روایات فراوان این نکته بازگو شده که عدالت مهدوی چنان گسترده و دقیق است که به هیچ کس در هیچ چیز هیچ گونه ستمی وارد نخواهد شد و نخستین نشانه عدل ایشان این است که سخنگویان حکومت او در مکه فریاد می زنند: «هر کس نماز فریضه خویش را در کنار حجرالاسود و محل طواف خوانده است و اکنون می خواهد نماز نافله بخواند به کناری رود تا حق کسی پایمال نگردد و هر کس می خواهد نماز فریضه بخواند بیاید و بخواند.»

 

امام صادق(ع) به علی بن عقبه نیز مژده دادند: «وقتی که قائم قیام کند، حکومت را براساس عدالت قرار می دهد، و ظلم و جور در دوران او برچیده می شود، و جاده‌ها در پرتو وجودش، امن و امان می‌گردد، و زمین برکاتش را خارج می‌سازد، و هر حقی به صاحبش می‌رسد، و در میان مردم، همانند داود و محمد(ص) حکم و داوری می‌کند. در این هنگام زمین گنج‌هایش را آشکار می‌سازد و برکات خود را ظاهر می‌کند و کسی موردی را برای انفاق و صدقه و کمک مالی نمی‌یابد؛ زیرا همه مؤمنان بی نیاز و غنی خواهند شد...»

 

امروز شاهد جنگ، خون ریزی، قتل، غارت، عصیان و ظلم های برخی افراد ناقص العقل در جهان هستیم که به کوچک و بزرگ رحم ندارند و نمونه بارز را می توان در یمن مشاهده کرد که کودکان به خاطر ظلم برخی از کشورهای به ظاهر مسلمان در حال احتزار قرار گرفته اند و در برخی از کشورها نیز می بینیم که ثروتمندان در ثروت خود غرق شده اند و از حال مظلومین بی خبر هستند.

 

جهانیان امروز از ظلم و ستم های ناروا به ستوه آمده اند و به دنبال عدالتی هستند که برای هیچ کس تبعیض قائل نباشد و بین ظالم و مظلوم به عدالت حکم کند و هر انسانی در درون خود به دنبال عدالت خواهی است اما متاسفانه به خاطر افراد زورگو این عدالت خواهی سرکوب شده است.

 

امروز ناله های مظلومان از هر گوشه دنیا به گوش می رسد و همه مستضعفان عالم دست به دعا برداشته اند تا ظهور امام زمان(عج) منجی بشریت نزدیک تر شود تا دیگر شاهد ظلم و ستم، خون ریزی و غارت برخی افراد خودخواه و سودجو در دنیا نباشند.

 

منتظران به پا خیزند

عصر غیبت و دوران انتظار می تواند بخش شیرین و جذّاب از عصر ظهور باشد به شرطی که ایمان تقویت، ارزش های دین و مکتب تحکیم، انقلابیون و منتظران در راه خدا استوار و به وظایف و تکالیف خویش عمل نمایند و برای ظهور ایشان به پا خیزند و در مسیر اهداف ایشان حرکت کنند و دست مظلومی را بگیرند و دست از دادخواهی و بر پا کردن عدالت بر ندارند.

 

پرهیز از بدی و بدعت و ترویج نیکی و معروف از جمله وظایف منتظران حکومت عدل جهانی است و آمادگی و کسب علوم و مهارت های لازم و فرآهم آوردن شرایط ظهور از دیگر برنامه هایی است که شیفتگان دولت حق بر عهده دارند و از مهم‌ترین و اساسی ترین وظایف منتظران می توان به کسب معرفت و شناخت نسبت به امام زمان«عج» اشاره کرد که حیات واقعی و انسانی ما در گرو آن است و در این خصوص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة».

 

بنابراین منتظران در دوران غیبت باید به پا خیزند و وظیفه دارند تا برای شناخت امام زمان خود اقداماتی انجام بدهند و از حالت سکون بیرون آیند و در جهت احقاق اهداف امام زمان (عج) تلاش کنند و ابتدا به مسئله خودسازی بپردازند و ویژگی های یک منتظر واقعی را در خود تقویت کنند.

 

هر سال در نیمه شعبان مردم ایران اسلامی به برگزاری جشن های مختلف می پرداختند و برای عرض ادب به پیشگاه امام زمان(عج) به مسجد جمکران مشرف می شدند اما امسال به خاطر ویروس کرونا این جشن ها لغو شده اگر چه از حضور در این مسجد مقدس بی نصیب هستند اما امروز دل هزاران عاشق منجی بشریت به سمت مسجد جمکران پرواز کرده است.

 

امسال کار قشنگی به نام چله قرن شکل گرفته است و این نشان می دهد که ما هیچ گاه دست از اعتقادات خود و ارادت به پیشگاه امام زمان(عج) بر نخواهیم داشت و به ایشان می گوییم که آقاجان اگر چه منتظران خوبی برای شما نبوده ایم و چوب لای چرخ ظهور شما گذاشتیم و سنگ جلوی پایتان انداختیم اما آقاجان دل همه ما منتظران به دل شما گره خورده است و هیچ گاه حتی با وجود ویروسی به نام کرونا دست از دعا کردن برای ظهور تان بر نخواهیم داشت و هر ساله سالروز ولادتتان را جشن خواهیم گرفت شاید اندکی از گناهانمان را ببخشایید.

 

انتظار به معنای پویایی و تحرک است

به مناسبت فرا رسیدن سالروز ولادت امام زمان (عج) به سراغ یکی از کارشناسان مذهبی رفتیم تا با معنای انتظار و وظایفمان در دوران غیبت آشنا شویم و حجت الاسلام «محمدرضا محمدی» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان از بیرجند در این زمینه اظهار داشت: دین اسلام نگهبانانی دارد که این نگهبانان در واقع اوصیای الهی هستند و ائمه اطهار(علیهم السلام) بعد از پیامبر گرامی اسلام(ص) بحث نگهبانی از دین را بر عهده گرفتند.

 

امام جمعه طبس در ادامه بیان کرد: امام زمان (عج) نیز طبق وعده پیامبر اکرم(ص) زنده هستند و کار نگهبانی از دین را بر عهده دارند و زمانی که شرایط ظهور مهیا شد و مردم آمادگی لازم را کسب کردند ایشان ظهور و جهان را از عدل و داد لبریز خواهد کرد.

 

وی با اشاره به معنای انتظار گفت: انتظار به این معنا نیست که دست روی دست بگذاریم تا امام زمان (عج) بیاید و به کارها سر و سامان بدهد بلکه انتظار به معنای پویایی و تحرک است و اقدام به دنبال انتظار فرج امام زمان (عج) قرار دارد به این معنا که یک منتظر واقعی به وظایف شرعی، اجتماعی و فردی خود عمل کند و تکالیف موجود در قرآن و دین را به امید کسب رضایت خداوند و امام زمان (عج) انجام دهد.

 

حجت الاسلام محمدی در ادامه بیان کرد: خداوند و پیامبر گرامی اسلام (ص) از انسان منتظر می خواهند که بحث ترویج احکام دین و روایات را انجام دهد و انسان منتظر با این اقدامات به هنگام قطعا به نزدیک تر شدن ظهور امام زمان (عج) کمک می کند.

 

دست رد امام زمان(عج) به سینه انسان های بی درد و بی مسئولیت

امام جمعه طبس با توجه به اینکه پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمودند: بهترین اعمال امت من، انتظار فرج است، افزود: انتظار سخت ترین عمل در دوران غیبت است و در این دوران باید خدمت به همنوعان و وظیفه شناسی را مدنظر قرار دهیم و اکنون می بینیم که به خاطر ویروس منحوس کرونا در جامعه انسان ها با انجام کارهای جهادی از جان خود می گذرند و به همنوعان خود خدمت می کنند و امام زمان (عج) این نوع کارها را بهتر می پسندند.

 

وی با بیان اینکه انسان های بی درد معنای انتظار را خوب درک نکرده اند و در قبال ظهور احساس مسئولیت ندارند، ادامه داد: این انسان ها دست روی دست می گذارند و هیچ پویایی در دوران انتظار ندارند و کار این افراد منجر به تنبلی و تن پروری می شود که اسلام با آن به شدت مخالف است.

 

حجت الاسلام محمدی در ادامه گفت: روایات و دستورات بسیاری در اسلام داریم که نشان می دهد انسان در مقابل خود، خانواده، جامعه و خداوند مسئولیت هایی بر عهده دارد و اگر انسان به این دستورات توجه نکند و با یک ذهنیت غلط به زندگی خود ادامه دهند قطعا امام زمان(عج) دست رد به سینه این افراد خواهد زد.

 

وظایف یک منتظر واقعی

امام جمعه طبس تاکید کرد: امام زمان (عج) از ما می خواهند که در راستای درمان دردهای جامعه تلاش کنیم و تحرک و پویایی داشته باشیم و در روایات نیز داریم که بالاترین عبادت بحث خدمت به خلق خداوند است.

 

وی با بیان اینکه یک انسان منتظر نمی تواند در مقابل ظلم های موجود سکوت کند، ادامه داد: انسان منتظر باید در مقابل ظلم هایی که علیه بشریت توسط آمریکا و اسرائیل انجام می شود به پا خیزد و حداقل وظیفه ای که انسان منتظر دارد این است دعا کند و اقدام به حضور در میدان و کمک کردن به این مظلومان را در دستور کار خود قرار دهد.

 

حجت الاسلام محمدی در ادامه بیان داشت: منتظر واقعی باید به دردهای جامعه آگاه باشد و به دردهای مستضعفان رسیدگی کند و برای حل مشکل های موجود در جامعه کاری انجام بدهد.

 

امام جمعه طبس با اشاره به اینکه انسانی که امید به ظهور دارد قطعا بر رفتار و عملکرد خود نظارت بیشتری خواهد داشت، افزود: این انسان ها تلاش می کنند تا سیره و رفتار امام زمان (عج) را الگوی خود قرار دهند و مراقب هستند تا کمتر مرتکب گناه شوند و انسان منتظر از گناه و بی بند و باری دوری می کند.

 

وی با بیان اینکه در زمان غیبت یکی از وظایف منتظران بحث دعاکردن است، گفت: هنگامی که امام زمان (عج) ظهور کنند وضعیت جامعه اسلامی و دینی و بشریت به مراتب رشد خواهد کرد و ظلم و جنایت ریشه کن می شود و با دعا کردن برای ظهور دل انسان به امام زمان (عج) پیوند می یابد.

 

جوانان از شبهات موجود در فضای مجازی دوری کنند

حجت الاسلام محمدی با اشاره به اینکه جوانان به اعتقادات فطری، عقلی  و دینی خود باز گردند، ادامه داد: اگر انسان آیینه دل خود را با گناه آلوده کند قطعا پذیرای واقعیت ها نخواهد بود اما اگر آیینه دلش صاف شود امام زمان (عج) و فرمایشات خداوند را با جان و دل خواهد پذیرفت.

 

امام جمعه طبس با توجه به اینکه عقل، قرآن و فطرت بشر با یکدیگر هماهنگ هستند، افزود: آنچه در دین اسلام آمده با فطرت سلیم انسان سازگار و هماهنگ است و یک روایات مخالف با فطرت در دین اسلام نداریم.

 

وی در پایان بیان داشت: امیدواریم جوانان با توسل و دعا کردن برای امام زمان (عج) به اعتقادات خالصانه باز گردند و از شبهات موجود در فضای مجازی پرهیز و دوری کنند و در زمینه شناخت امام زمان (عج) فعالیت هایی داشته باشند.

 

سخن آخر؛

یا صاحب الزمان(عج) سال‌های بسیاری است که نگاهم پشت پنجره ای که متعلق به فرداست قاب گردیده و گرد و غبار هجران برآن سایه افکنده است و یک عمر برای آمدنت بی قرارم، یابن الزهرا(عج) ببین از فراقت سخت بارانیم، ببین ثانیه ها چگونه از هجر تو بغض کرده وبه هق هق افتاده اند.

 

آقا جان! حیف نیست ماه شب چهارده پشت ابرهای تیره وپاره پاره پنهان بماند، حیف نیست دیده را شوق وصال باشد ولی فروغ دیده نباشد، یا صاحب الزمان(عج) بیا وقرار دل بیقرارم شو، بیا و صداقت آینه را به زلال آبی نگاهت پیوند بزن، بیا تا سر به دامانت بگذارم وعقده های چندین ساله ام را باز کنم.

 

یوسف فاطمه! کی طنین دلنواز انا بقیه ا... تو از کعبه مقصود، جانها را معطر می نماید؛ کی کعبه به خود می بالد و زمین بر قامت دلربایت طواف عشق می گذارد و جان در سعی وصفای نگاه تو محرم می شود ومناسک حج و قربان را به جای می آورد، یا صاحب الزمان(عج) برای آمدنت تمام دل های عاشق دنیا را به ضریح چشم های قشنگ وعباس گونه ات گره زده ایم و برای آن لحظه که با پرچم یالثارات الحسین (ع) در انتهای افق غباری به پا شود و شما با ذوالفقار حیدر(ع) و سوار بر اسب سفید قصه ها می آیی لحظه ها را به دست باد می سپارم.