حجتالاسلام الهینژاد با شرح عوامل استبعادگرایی در انتظار و مهدویت، گفت: ازجمله عوامل این آسیب کنار گذاشتن انسان در سرنوشت تاریخی خویش و بیخاصیت جلوه دادن تلاش و کوشش او در رخداد ظهور است.
حجتالاسلام الهینژاد گفت: اندیشه مهدویت به عنوان پارادایم و روح حاکم انقلاب اسلامی ایران در همه سطوح و زوایای آن ساری و جاری بوده و این انقلاب با اندیشه مهدویت حمایت و پشتیبانی و با این اندیشه تعریف و بازشناسی میشود.
حجتالاسلام الهینژاد با بیاناینکه هر چه پژوهشهای علمی و متقن انجام شود، مهدویت کمتر دچار شورزدگی و احساسزدگی شده و به سمت فضای عقلانی و شعور و معرفت میل میکند، گفت: برای پاسخ به گروههای انحرافی و مدعیان دروغین به پژوهش نیاز داریم.
حجتالاسلام الهینژاد با شرح چهار عزیمتگاه کتابهای مهدوی در طول تاریخ، گفت: هر قدر ذوقمحوری در مهدیپژوهی وارد شود عرصه برای مدعیان دروغین باز میشود و در مقابل هر چه این باور آکادمیک و علمی شود کمتر آسیبها آن را تهدید میکنند.
حجتالاسلام الهینژاد با بیان اینکه از آسیبهای مهدویپژوهی شورمحوری به جای علممحوری است، گفت: مهدویت پارادایم غالب بر بیانیه گام دوم انقلاب است و پژوهشهای مهدوی باید به تحقق افق آن یعنی زمینهسازی ظهور کمک کند.