سوگواره بصیرت عاشورایی در بقعه متبرکه امامزاده میراحمد(ع)سروک

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از یاسوج، حجت‌الاسلام «عباس نصیرالاسلامی» با بیان این‌که قصه عاشورای امام حسین علیه السلام از ابتدای بنای عالم مطرح شده است، اظهار کرد: از دوران حضرت آدم علیه السلام تا زمانی که حضرت نوح علیه السلام گرفتار طوفان شد، وقتی حضرت ابراهیم علیه السلام به آتش انداخته شد و یا حضرت موسی علیه السلام می‌خواست دریا را بشکافد، تمامی‌ پیامبران به اباعبدالله علیه السلام متوسل می‌شدند.

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کهگیلویه و بویراحمد ادامه داد: زمانی که حضرت فاطمه(س) قنداقه‌ی اباعبدالله علیه السلام را به آغوش پدرش داد، خاتم انبيا(ص) با گریه شروع به بازخوانی کربلا کرد. وقتی امیرالمؤمنین علیه السلام نیز به جنگ صفین می‌رفت و مسیرش از کربلا می‌گذشت، دقایقی را در کربلا استراحت کرد و سپس قصه کربلا را شروع به طرح کرد.

وی با تاکید بر این‌که جریان قصه عاشورا تا مهدویت ادامه خواهد داشت، گفت: در زیارت عاشورا نیز دو بار بحث از مهدویت مطرح می‌شود.

حجت الاسلام نصیرالاسلامی افزود: قرآن کریم خطاب به امت اسلام‌ می‌گوید: «شما بهترین امت هستید تا زمانی که امر به معروف و نهی از منکر کنید و ایمان به پروردگار متعال پیدا کنید». حال جای سوال است که ۵۰ سال بعد از فوت پیامبر (ص)، وقتی امام حسین علیه السلام مکه را به قصد کربلا ترک می‌کند چه عواملی باعث شد تا ایشان بگوید:« تا قیامت، مثل من حسین با مثل یزید بیعت نمی‌کند».

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کهگیلویه و بویراحمد با بیان این‌که نامه و دعوت کوفیان از امام حسین(ع)، زمینه ساز قیام ایشان نبود بلکه این زمینه پیش از آن ایجاد شده بود، اظهار کرد: وقتی محمد حنفی به امام (ع) گفت که یا متواری و یا به یمن به جای کوفه برود، امام حسین(ع) فرمود: من نمی‌خواهم در جامعه فساد ایجاد کنم و به رفاه برسم بلکه می‌خواهم مسیرمنحرف شده نبوی و علوی را به جایگاه خود بازگردانم و امر به معروف و نهی از منکر کنم.

وی خاطرنشان کرد: اگر امام حسین(ع) عظیم است، اسلام اعظم تر بوده و امام(ع) جان خود را برای بقای اسلام فدا کرد.

حجت‌الاسلام نصیرالاسلامی در خصوص عوامل که علی رغم حضور اصحاب پیامبر اکرم(ص) بعد از ۵۰ سال منجر به قیام عاشورایی شد، گفت: عدم توجه به پیام رهبری جامعه اسلامی و سفارشات پیامبر اکرم، رنگ باختن معنویت بعد از پیامبر، عدم انجام وظیفه از روی خواص و افول غیرت دینی در جامعه اسلامی از جمله این عوامل بوده است.