به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از استان فارس، حجت الاسلام «ابراهیم کلانتری»، امروز (پنج شنبه 17 شهریور) در جلسه یازدهم از سلسله مباحث «ولایت فقیه» که در سالن «شهید آیت الله دستغیب» حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) برگزار شد، گفت: توحید سرچشمه ولایت است و اهمیت این بحث از آن روست که در نظریه ولایت فقیه، حکومت همان ولایت است که بخشی از ولایت اعطا شده از سوی خداوند به نبی اکرم (ص) و پس از آن حضرت به ائمه معصومین (ع) است.
تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی (ع) افزود: آنجا که به هر دلیل دسترسی به نبی اکرم (ص) و یا امام معصوم (ع) نباشد شخصی دین شناس، عادل، شجاع، زمان شناس، مدیر و مدبر از سوی آن حضرات که صاحب ولایت کلیه الهیه یعنی تکوین، تشریع وحکومت هستند به ولایت منصوب می شود تا سرپرستی اداره جامعه اسلامی را به عهده بگیرد و در نتیجه روند زندگی اجتماعی مومنان مختل نشود و امور اجتماعی آنان بر وفق دستورالعمل های اسلام جریان یابد.
رئیس انجمن علمی انقلاب اسلامی اضافه کرد: بر این اساس ولایتی که اکنون برای فقیه جامع شرایط مطرح می شود استمرار همان ولایتی است که برای رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) وجود داشته است و بنابراین، ولایت رسول اکرم (ص)، ائمه معصومین (ع) و فقیه جامع شرایط که در عصر غیبت عهده دار امر ولایت است از یک منبع واحد، یعنی خداوند سرچشمه گرفته اند و به قول امام خمینی (ره)، ولایت فقیه استمرار حرکت انبیاست.
وی تاکید کرد: چنین نگاهی به مسئله حکومت ریشه در اصل توحید دارد که بنیادی ترین اصل در اسلام است و در نگاه متفکران اسلامی، مبدا هستی، یعنی آن موجود قادر، حکیم و عالِمی که به هستی وجود داده و افزون بر وجود، به جهان حیات بخشیده و افزون بر وجود و حیات، تدبیر آن را نیز برعهده گرفته، خداوند است و در این کار هیچ شریکی ندارد.
حجت الاسلام کلانتری ادامه داد: اصل توحید که بنیادی ترین اصل از اصول جهان بینی اسلام است برخواسته از همان اندیشه و فکری است که در پرتو عقل ناب و وحی آسمانی و شهود ربانی به کمال رسیده و بر همه ابعاد وجودی و حوزه های فکری، اعتقادی، احساسی و رفتاری وی پرتو افکنده است.
وی گفت: اگر بخواهیم جایگاه اصل توحید را در اسلام ترسیم کنیم باید آن را ستون فقرات و عمود اصلی خیمه عظیمی قرار دهیم که نام آن خیمه «اسلام» است و ستون های متعددی در اطراف این خیمه عظیم قرار دارند که از یکسو به ستون اصلی این خیمه متصل هستند و از سوی دیگر با همدیگر نیز ارتباط دقیق و معنی داری دارند.
حجت الاسلام کلانتری افزود: اصل های «نبوت»، «امامت»، «عدل» و «معاد» از این قبیل هستند و در ذیل همین ستون های متعدد نیز ستون های فرعی دیگری تعبیه شده اند که هر کدام قسمتی از این خیمه عظیم را پوشش داده اند و این ستون های فرعی نیز با اتصال به ستون های اصلی و به تبع آن با ستون فقرات این خیمه، ارزش و اعتبار خاص خود را یافته اند و نماز، روزه، جهاد، حج و همه واجبات و محرمات و کلیه احکام الهی از این قبیل هستند.
وی تاکید کرد: وقتی همین ستون های فرعی را به درستی وارسی می کنیم متوجه می شویم که به صورتی ظریف و دقیق به همان عمود و ستون اصلی اتصال دارند و این اتصال چنان دقیق و حساب شده برقرار شده است که اگر به هر دلیلی قطع شود ماهیت و اصالت خود، یعنی ماهیت توحیدی خود را از دست می دهد، یعنی بی هویت و بی معنی و بی اثر می شود.
تولیت حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) افزود: نگاه و اعتقاد این چنینی به اصل توحید محصولش این است که توحید را در سراسر ابعاد وجودی انسان، اعم از فکر، اعتقاد، احساس، گرایش و عمل، سریان و جریان می دهد و هر کدام از ما روزانه و بعضا ناخودآگاه در خوردنی ها و نوشیدنی ها به حلال بودن و یا طاهر بودن آنها توجه می کنیم، این همان اصل توحید است که در خوردن و نوشیدن ما جریان یافته و در پوشیدن در نشست و برخواست ها، در معاشرت ها، کار، د معماری، در تحصیل و ... نیز چنین دقتی در میان مسلمانان رواج دارد که این دقیقا جریان اصل توحید در رفتار انسان مسلمان است که شاید خودش هم چندان توجهی به آن نداشته باشد و در پرتو چنین اعتقادی حکومت نمی تواند منشا و منبع توحیدی نداشته باشد.
وی با اشاره به مطلبی از امام (ره) در مورد اصل توحید گفت: به فرموده امام خمینی (قدس سره) اساس حکمرانی در اسلام همان اصل توحید است و اعتقادات من و همه مسلمين همان مسائلى است كه در قرآن كريم آمده است و يا پيامبر اسلام (ص) و پيشوايان به حق بعد از آن حضرت بيان فرموده اند كه ريشه و اصل همه آن عقايد كه مهمترين و با ارزش ترين اعتقادات ماست، اصل توحيد است.
حجت الاسلام کلانتری ادامه داد: مطابق اين اصل، ما معتقديم كه خالق و آفريننده جهان و همه عوالم وجود و انسان تنها ذات مقدس خداى تعالى است كه از همه حقايق مطلع است و قادر بر همه چيز و مالک همه چيز است و اين اصل به ما مى آموزد كه انسان تنها در برابر ذات اقدس حق بايد تسليم باشد و از هيچ انسانى نبايد اطاعت كند مگر اينكه اطاعت وی اطاعت خدا باشد و بنا بر اين هيچ انسانى هم حق ندارد انسان هاى ديگر را به تسليم در برابر خود مجبور كند.
وی به سخنی از رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» اشاره کرد و گفت: مقام معظم رهبری (مدظله العالی) به روشنی بر همین نگاه توحیدی به هستی تاکید دارند و فرمده اند که همه این مجموعه ای که نامش جهان است از بالا تا پایین، از موجودات ناچیز و حقیر، تا موجودات بزرگ و چشمگیر؛از پستترین جاندار یا بی جان تا شریف ترین و پرقدرت ترین موجودات جاندار و دارای خرد، یعنی انسان، همه و همه، همه جای این عالم، بنده، برده، آفریده و وابسته به یک قدرت بسیار عظیم است و ماورای این ظاهری که من و شما می بینیم، ماورای آنچه عینک تیزبین دانش تجربی می تواند به آن برسد، ماورای همه پدیده های قابل حس و قابل لمس، یک حقیقتی هست از همه حقیقتها برتر، والاتر، شریف تر، عزیزتر و همه این پدیدههای عالَم، ساخته و پرداخته و درست شده دست قدرت اوست که به آن قدرت بالاتر نام می دهیم و اسمش خداست.
حجت الاسلام کلانتری گفت: این جهان، سازنده ای دارد، این دستگاه، پدید آورنده ای دارد و تصادفی و به خودی خود نیست و اسلام، جهان را یک چنین چیزی می داند که اینها مواد جهان بینی اسلام در زمینه توحید است.
وی تصریح کرد: توحید صرفا یک اندیشه ذهنی محض نیست بلکه یک اندیشه انسان ساز، زندگی ساز و اجتماع ساز و تاثیر گذار در همه ابعاد وجودی انسان و جهان است و به گفته مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، توحید اسلامی الهامی است در زمینه حکومت، روابط اجتماعی، سیر جامعه، در زمینه هدف های جامعه، تکالیف مردم، مسئولیت هایی که انساها در مقابل خدا، یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیده های دیگر عالَم دارا هستند و توحید این است.
حجت الاسلام کلانتری تاکید کرد: وقتی در جهان بینی معتقد به توحید می شویم و نقطه آغاز و انجام جهان را خدای واحد می دانیم، این اعتقاد به همه احکام کلی و جزئی که در اسلام مطرح می شود نیز تسری می یابد، یعنی شریعت ما نیز توحیدی می شود و توحیدی شدن شریعت بدین معناست که در اندیشه توحیدی مجموعه احکام و دستورالعمل هایی که برای ابعاد مختلف زندگی بشر وضع و تشریع می شوند، همه موجودیت و مشروعیت خود را از همان منبع واحدی می گیرند که مبدا وجود و حیات و تدبیر هستی است.
نظر شما