حقیقت جامعه ایرانی هنگامه‌هایی مثل راهپیمایی ۲۲ بهمن و تشییع حاج قاسم است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از کرمان؛ وحید یامین پور، عصر چهارشنبه (۲۶ بهمن) در نشست صمیمی با فعالان فرهنگی و هنری گفت: سوالی در فضای مجازی مطرح می شود که مردم ما مردم آبان ۹۸ هستند یا مردم دی ۹۸؟ مردم اعتراضات هستند یا شرکت کنندگان در راهپیمایی و تشییع حاج قاسم؟

معاون امور جوانان وزارت ورزش و جوانان افزود: نکته عجیب اینکه در این موارد اشتراک هم هست به تعبیری در هنگامه های مختلف موارد متفاوتی از آنان تجلی پیدا می کند و اینجا باید هستی شناسی را بحث کرد؛ مثل خود ما که در برهه های مختلف وجوه متفاوت داریم.

وی ادامه داد: ما عمده اوقات در غفلت و مسائل روزمره غوطه ور هستیم و عقل معاش بر ما حاکم است اما گاهی با جرقه هایی، حالاتی از ما بروز کرده و عقل معاش به محاق می رود و عقل معاد رو می کند و هنگامه های تذکر، انسان مثل برقی می درخشد.

یامین پور با بیان اینکه بشر در مکر لیل و نهار و در سیطره ظلمت است و ناگهان برقی می جهد و به تذکری می رسیم؛ سوال کرد: حقیقت وجود ما چیست؟آن کسی که در لحظه تذکار  و تذکر بوده یا او که در دایره وسیع عقل معاش و ظلمتکده روزمره است؟

وی با افزودن این سوال که آیا ما با لحظه درخشش ارزیابی می شویم یا لحظه ظلمت؟ ادامه داد: مکر لیل و نهار، انسان را ذیل کدام عالم قرار می دهد؟ عالمی که ذیل عقل معاش است یا عقل معاد؟

یامین پور اظهار کرد: جوامع ما هنگامه دارد که به طور مثال در آن متوجه دلبستگی عمیق خود نسبت به حاج قاسم می شود در حالیکه قبل از آن احساس واقعی ما به او ظهور نکرده بود اما وقتی به شهادت رسید یکباره چیزی ظهور یافت و حقیقتِ نسبت ایرانیان و جهان با یک شخص خود را نشان داد.

وی تصریح کرد: دلبستگی به حاج قاسم ریشه در دلبستگی به اصل انقلاب و شهدای کربلا و..‌ دارد و انگار همه اسطوره های تاریخ یکباره خود را { با او} نشان دادند لذا حقیقت جامعه لحظه ای است که برای سردار سلیمانی اشک می ریزد ولو اینکه خیلی چیزها را قبول نداشته باشد.

یامین پور افزود: جامعه ما آن چیزی است که در هنگامه ها تجلی می کند ولو در مقاطعی شرعیات را شُل بگیرد، معترض هم باشد و دچار غفلت نیز شده باشد اما وظیفه هنر انقلاب و هنر متعهد و رسانه انقلاب کشیدن این هنگامه ها و استمرار بخشی نسبت وجودی انسان ها در ذیل مکر و نهار در لحظه‌یِ دیگری است و برای همین به تعبیر شهید آوینی، هنر حقیقی را نوعی انکشاف از حق می داند.

وی با بیان اينکه شرایط عادی به نفع عقل مادی است؛ گفت: در موقعیت های مرزی نسبت افراد با اصل انقلاب مشخص می شود.