آخرت جهانی ماورای قواعد دنیا است/ مرگ دالانی بین زندگی دنیا و آخرت است

به گزارش خبرنگار قرآنی خبرگزاری شبستان، آیت الله محمد علی جاودان، در ادامه مباحث اخلاقی خود پیرامون موضوع معاد در جلسه درس اخلاق  4 مهر با اشاره به هجرت انسان ها از دنیا به جهان آخرت گفت: مرگ دالانی بین زندگی دنیا و آخرت است که انسان هیچ اطلاعی از ساختار و قوانین آن جهان ندارد.
وی افزود: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: شما انسان ها از عالم آخرت هیچ شناختی ندارید، ما مرگ را مقدر کردیم و ما هستیم که می توانیم شما را تبدیل و امثال شما را در آن روز حاضر کنیم.
آیت الله جاودان تصریح کرد: روز قیامت افراد از قبر بیرون آورده می شوند اما این حضور، جسمی مثل جسم این دنیایی است که باید در محضر خداوند متعال در جهانی که هیچ چیز درباره آن نمی دانیم، زانو بزند.
 

فرق این جهان با دنیای آخرت چیست؟
وی با اشاره به برخی از تفاوت های جهان آخرت با ظاهرها و قانون های حاکم بر این دنیا عنوان کرد: کسانی که اهل ظلم و ستم به دیگران هستند، وقتی در آخرت عذاب الهی را می چشند همه قدرت خدا را در عذابش می بینند و کسانی که در این دنیا دنباله رو افرادی بودند، روز قیامت از رییسان و رهبران دنیایی خود تبری می جویند.
آیت الله جاودان با اشاره به برخی از قوانین حاکم در این دنیا و دست و پنجه نرم کردن انسان ها با این قواعد افزود: دنیا عالم اسباب است، یعنی اگر دست انسان می سوزد به علت آتش، اگر انسان خنک می شود به علت آب سرد و ... است. اما در جهان آخرت قواعد این دنیا حاکم نیست و به طور کلی به هم می خورد. برای مثال هیچ آبی توانایی خاموش کردن آتش آن دنیا را ندارد.
 

فاصله قیامت در نظر انسان به اندازه یک پرده است
وی با اشاره به حجاب های دنیایی در برابر چشمان انسان ها برای دیدن حقیقت جهان آخرت عنوان کرد: امام علی(ع) در حدیثی فرمودند: اگر همه پرده های بین دنیا و آخرت از برابر چشمانم برداشته شود، ذره ای بر علم و یقین من افزوده نمی شود.
آیت الله جاودان افزود: قیامت چیزی جز کشف پرده های دنیایی در برابر چشم فهم انسان نیست که مرگ تنها یک پرده از این حجاب های متعدد را می گشاید.
 

انسان را در روز قیامت تنهای تنها حاضر می کنند
وی با اشاره به وضعیت انسان ها در روز قیامت عنوان کرد: وقتی آدمی به جهان آخرت هجرت می کند هیچ چیز به همراهش نیست. و هر آنچه که خداوند در دنیا به انسان عطا کرده بود، باقی می ماند.
آیت الله جاودان افزود: در این دنیا پول، جمال، اصل و نسب بسیار راهگشا هستند ولی در آخرت همه این ها و ارتباطات دنیایی از جمله ارتباط فرزند با پدر و ماردش که بسیار قوی است، قطع می شود.

فقط چیزی که برای انسان باقی می ماند اعمالش است که با هیچ قیچی نمی توان آن را از گردنش باز کند.
این استاد اخلاق در پایان سخنانش با اشاره به روایتی از وصف حال خوبان در آخرت خاطرنشان کرد: در روایتی نقل شده که اگر افراد صالح می دانستند خداوند چه چیزی در آن جهان برایشان حاضر کرده از عظمت نعمت های الهی قلبشان ذوب، جانشان از بدن جدا شده و طلب پرواز آنی می کردند. دنیایی که همنشین افراد صالح، خوبان و پاکان عالم هستند، عالمی که ملائکه زیبارو و مقرب الهی خودنمایی می کنند و افراد با تقوا از همه ترس های آن جهان در امان هستند و کسی نمی تواند نعمت های آن جهان را به زوال بکشد.
 

بیان مسائل احکام نماز، ماجرای نجس شدن سنگ های بیت الله حرام
آیت الله جاودان در ابتدای سخنان خود با اشاره به برخی از احکام سجده نماز گفت: اگر انسان بی اختیار سر خود را از سجده بردارد حتی اگر ذکر سجده نگفته باشد نباید به محل سجده برگردد و اگر باز بی اختیار چنین شد روی هم یک سجده حساب می شود.
وی با اشاره به حکم تقیه و نماز خواندن در آن زمان تصریح کرد: طبق نظر امام خمینی(ره) جایی که انسان واجب است تقیه کند می تواند بر فرش و امثال آن سجده کند و لازم نیست نماز را در جای دیگر به جا آورد.
وی افزود: این مسئله اغلب در نماز سفر حج اتفاق می افتد که با نصب تکه حصیری بر روی سجاده ها، زائران از سجده بر روی فرش خودداری می کردند ولی متأسفانه دیده شده برخی از مأموران کشور عربستان با این کار برخورد می کنند درحالی که طبق حدیثی از خود اهل سنت وقتی مسلمانان نمی توانستند بر روی رمل های داغ سجده کنند، پیامبر دستور داد تا از تکه حصیر یا خمره استفاده کنند.
آیت الله جاودان تصریح کرد: در مسجد الحرام زمین ها به صورت سنگ فرش هستند که به شرط پاک بودن آن سنگ ها می شود بر روی آن سجده کرد.
وی با اشاره به خاطره ای از نجس شدن سنگ مسجد الحرام عنوان کرد: در یکی از سفرهایی که به خانه خدا داشتم سنگ مسجد الحرام با پاهای خون آلود نجس شده بود و افراد حین طواف این نجاست را پخش می کردند و ماشین های شوینده نیز با مقدار کم آب این خون ها را به بخش های دیگر مسجد الحرام می رساندند.
آیت الله جاودان افزود: در مورد سجده بر روی فرش در زمان تقیه نظر علمایی همچون آیت الله گلپایگانی،خویی، تبریزی متفاوت است.
همچنین در مورد سجده بر روی جایی مانند ابر که سر انسان فرو می رود و بدن انسان آرام نمی گیرد طبق نظر امام خمینی(ره) جائز نیست.
شایان ذکر است، جلسه درس اخلاق آیت الله جاودان روز های پنج شنبه هرهفته با قرائت سور مبارکه قرآن و زیارت آل یس از ساعت 19 تا 20 و 30 دقیقه در مدرسه موسوی واقع در خیابان 17 شهریور برگزار می شود.

پایان پیام/