استقلال اقتصادی برای زنان در اسلام رسمیت تام دارد

به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، سومین همایش بررسی نقش زنان در توسعه و ترویج فرهنگ وقف، صبح روز شنبه، 14 دی ماه با حضور حجت الاسلام والمسلمین علی محمدی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه، حسن رحیم پور ازغدی، مرضیه حدیدچی(دباغ)، همسر شهید علی محمدی، در تالار وحدت برگزار شد.

بر پایه این گزارش، در این همایش حسن رحیم پور ازغدی طی سخنانی با اشاره به نقش زنان در مساله جهاد اقتصادی، مالکیت زنان و همچنین انفاق به طور عام و خاص و فلسفه وقف اظهار کرد: بر خلاف تاریخی که بر زنان جهان در شرق و غرب عالم رفته است زنان مسلمان از همان آغاز اسلام دارای منزلت بودند و علاوه بر وظایف خود به عنوان یک زن در مقابل خانواده وظایف اقتصادی تعریف شده ای را در برابر جامعه اسلامی و از یک منظر در برابر امت اسلام داشتند.

وی با طرح این پرسش که اساسا چرا باید واقف باشیم، به اهمیت سنت حسنه وقف در شاکله آموزه های دینی اشاره و تصریح کرد: در چندین آیه از سوره نسا به عنوان سوره ای که برای زنان نازل شده است اشاره به مفهوم مالکلیت زن در حوزه دین و اخلاق شده است از جمله آیه 32 این سوره که مساله مالکیت زن مورد توجه ویژه قرار گرفته است، لذا قرآن به عنوان فرمان و امر دینی مقوله مالکیت زن را مورد توجه قرار داده است.

وی ادامه داد: آیه 32 سوره نسا می فرماید« وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلى‏ بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصیبٌ مِمَّا اکْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصیبٌ مِمَّا اکْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ کانَ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیماً»( و زنهار آنچه را خداوند به [سبب] آن بعضى از شما را بر بعضى [دیگر] برترى داده آرزو مکنید براى مردان از آنچه [به اختیار] کسب کرده‏اند بهره‏اى است و براى زنان [نیز] از آنچه [به اختیار] کسب کرده‏اند بهره‏اى است و از فضل خدا درخواست کنید که خدا به هر چیزى داناست)، که از مفهوم این آیه چنین استنباط می شود که مالکیت زن به طور اخص مورد توجه قرار گرفته ضمن آنکه اساسا در آموزه های نبی مکرم اسلام که از سوی خداوند بیان می شد خط قرمزی برای مالکیت زن مشخص شده است در حالی که در گذشته زن خودش به تنهایی یک مملوک محسوب می شد.

رحیم پور ازغدی افزود: در این آیه نفی اصلات دنیا تاکید شده است و خطاب به زنان و مردان می گوید وارد میدان مسائل اقتصادی شوید اما به دنیا اصالت ندهید و در عین حال مسابقه بر سر قدرت و ثروت نداشته باشید بلکه تعاون در اقتصاد را مد نظر قرار دهید، ضمن آنکه نکته دیگر در مورد این آیه آن است که که بر مساله جنسیت در کسب و کار تاکید شده است و زنان را جداجدا و مردان را نیز جداجدا نام می برد.

وی گفت: پیامبر(ص) از سوی خداوند به بشر می گوید چنانکه مردان از دست خود سهم می برند زنان نیز چنین هستند یعنی زن علاوه بر این که مسوولیت اقتصادی ندارد بلکه منافع اقتصادی نیز دارد یعنی قبل از ازدواج تامین مخارج او بر عهده پدر و بعد از ازدواج برعهده شوهر است و اگر این دو نبود حکومت اسلامی وظیفه تامین او را بر عهده دارد لذا خداوند دست رنج زنان را مالکلیت آنان بر اموالشان می داند.

این پژوهشگر با بیان اینکه مفهومی به نام استقلال اقتصادی زن در اسلام رسمیت تام دارد، افزود: این مساله مفهومی قرآنی است لذا نباید تبدیل به رقابت میان زن و شوهر شود چنانچه می بینم که خداوند تفاوت هایی را میان مردان و زنان قائل شده است یعنی فضیلت هایی را به معنای برتری در وجهه میان این دو برشمرده است مثلا مرد قدرت جسمانی بیشتری نسبت به زن دارد و لذا بر این اساس زن مجبور نیست که بیرون کار کند اما باید از سوی مرد تامین شود.

رحیم پور ازغدی ادامه داد: خداوند این حق را بری زنان قائل شده است بدون اینکه حق نفقه او زیرسوال برود و در عین حال قرآن بر این مساله خط باطلی کشیده است که محصول کار زن برای مرد باشد، ضمن آنکه در مورد نقش و مسوولیت زن در خانه به جز امور واجبی که بر عهده اوست مارهای منزل وظیفه فقهی او نیست، لذا خداوند درباره زنان به پیامبر (ص) ابلاغ کرد که خدا برای زنان حقوقی قرار داده است، که البته این امر از یک جهت ناشی از مسوولیت سنگین زن در تولید نسل و شرایط خاص جسمانی اوست که همه ان موارد زن را آسیب پذیر می کند لذا مردان مسوول تامین مخارج شده اند.

پایان پیام/