خبرگزاری شبستان: مسئله "مهدی موعود" از جمله مسایلی است که ارتباطریشه ای با اصول اعتقادی اسلامی دارد. اندیشمندان و پژوهشگران طراز اول مسلمان، از فرق و مذاهب گوناگون، در گذشته های دور، با استناد به روایات و احادیث منقول از پیامبر (ص) به بحث و بررسی چگونگی این مسئله پرداخته و آن را مورد توجه ویژه قرار داده اند. متن زیر برگزیده از کتاب "مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت" است.
افسانه سرداب!
یکی از افسانه های موهومی که بعضی از نویسندگان اهل سنت به شیعه نسبت می‌دهند، این است که گویا شیعه اعتقاد دارد مهدی موعود در سردابی در سامرا پنهان شده و روزی از آنجا ظهور خواهد کرد!شیخ عبدالعزیز بن عبدالله بن باز، ضمن پذیرفتن صحت احادیث منقول از پیامبر اکرم (ص) درباره مهدی منتظر(ع)، طبق مقتضای طبیعتش، نیشی بر شیعه می زند و به نقل از ابن کثیر می نویسد: مهدی آخرالزمان یکی از خلفای راشدین است ولی او همان منتظری نیست که به پندار رافضه در سرداب است و امیدوارند که روزی از آنجا بیرون آید!
این افسانه‌ای است که شیخ بن باز آن را از قول حافظ ابن کثیر (متوفی 774 ه) نقل می‌کند و شیخ عبدالمحسن العباد هم در کتاب خود آن را می‌آورد و بعضی دیگر از نویسندگان معاصر هم بدون بررسی دقیق و تحقیق لازم آن را طوطی‌وار تکرار می‌کنند! در صورتی که اگر به منابع و مدارک شیعه مراجعه می‌نمودند به‌خوبی روشن و آشکار می‌شد که شیعه به هم‌چو افسانه‌ای اعتقاد ندارد و مسئله تولد و زندگی ائمه شیعه و حضرت مهدی در بیوتاتی در سامرا که سردابی هم دارد ربطی به پنهان‌شدن و زندگی مستمر در آن ندارد البته اگر این آقایان، اهل تحقیق و انصاف بودند می‌توانستند خود به عراق و سامرا بروند و از نزدیک بررسی نمایند که آیا شیعیان شب در آنجا با اسبان خود صف می‌کشند و به انتظار ظهور مهدی می‌ایستند؟
ما در اینجا به نقل قول بعضی از علمای بزرگ معاصر شیعه می‌پردازیم، به امید آنکه برای اهل خرد و تحقیق مفید باشد و آنها یا این حقیقت را از ما بپذیرند و یا خود به بررسی مستقیم بپردازند. یکی از مراجع عالیقدر شیعه آیت‌الله سیدصدرالدین صدر در کتاب خود می‌نویسد: از کتاب الصواعط المحرقه چنین استفاده می‌شود که شیعه امامیه یا گروهی از آنان چنین می‌پندارند که مهدی منتظر در سرداب پنهان شده و آنها در انتظار بیرون آمدن وی هستند و با اسبان خود در کنار سرداب ایستاده و خواستار بیرون آمدن وی می‌باشند!
ای کاش نویسنده مدرک خود را در این زمینه ذکر می‌کرد و به گمان نویسنده هرگز از حجاز بیرون نیامده و عراق را هم از نزدیک ندیده و به طور قطع سامرا را هم زیارت نکرده است وگرنه به خوبی می‌فهمید که این ادعا هرگز صحت و حقیقت ندارد.
آیت‌الله شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی در همین‌باره می‌نویسد: یکی از افترائات مغرضان و دشمنان شیعه و اعدای اهل بیت این است که می‌گویند شیعه معتقد است امام در سرداب غیبت کرده و در سرداب باقی است و از سرداب ظاهر خواهد شد و هر شب بعد از نماز مغرب بر سردر سرداب می‌ایستند تا ستارگان نیک آشکار گردند، سپس متفرق می‌شوند تا شب آینده!
ما در تکذیب و رد این افترا، محتاج هیچ‌گونه توضیح نیستیم. همه می‌دانند که این‌گونه افترائات از امثال ابن خلدون و ابن حجر جعل و بر اساس انگیزه دشمنی با شیعه و انحراف از اهل بیت و تمایل به بنی‌امیه و دشمنان خاندان رسالت است.
این نویسندگان و کسانی که بعد از آنها آمدند تا زمان ما به جای اینکه عقاید و آرای شیعه را از خودشان و کتاب‌هایشان به‌دست آورند، به جعل و افترا پرداخته و یا جعلیات و افترائات و پیشینیان را ملاک و میزان درباره عقاید شیعه و معرفت آرای آنها قرار می‌دهند و خود و دیگران را گمراه می‌سازند.
از شیعه احدی نگفته امام در سرداب سامرا مخفی است بلکه کتب و روایات شیعه... همه این نسبت را تکذیب می‌نمایند.
آیت‌الله ابراهیم امینی هم در این زمینه می‌نویسد: این نسبت، دروغ محض و از روی عناد صادر شده است و شیعیان چنین عقیده‌ای ندارند. در هیچ روایتی گفته نشده که امام دوازدهم در سرداب زندگی می‌کند و از آنجا ظهور می‌کند. هیچ‌یک از دانشمندان شیعه هم چنین مطلبی را نفرموده‌اند.
این است آرای بعضی از علمای شیعه. اگر گروهی این را می‌پسندند که برخلاف حقیقت، نسبت‌هایی به شیعه بدهند. ما باز آنان را به پیمودن راه راست دعوت می‌کنیم.
بنابراین گزارش، کتاب مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت به قلم شیخ عبدالمحسن العباد و ابوالاعلی مودودی با ترجمه سید هادی خسروشاهی از سوی انتشارات بوستان کتاب روانه بازار نشر شده است.
پایان پیام/
نظر شما