به گزارش خبرنگار گروه مساجد و کانون های خبرگزاری شبستان، آیت الله «محسن اراکی»، دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در ادامه سلسله نشست های «فقه المسجد» با اشاره به تحریفاتی که در مفهوم مسجد وارد شده است، گفت: این تحریفات جایگاه و کاربری مسجد را از آنچه که منظور اشاره بوده منحرف کرده است.
وی ادامه داد: از جمله این تحریفات آن است که مسجد را محل انقطاع و بریدن از جامعه دانسته و عبادت را رابطه شخصی بین فرد و خدا تفسیر می کنند و از سویی مسجد را جایگاهی برای گوشه گیران معرفی می کنند که این طرز فکر تحریف مسجد است، از سوی دیگر تحریف دیگر در مسجد آن است که عبادت را به شکل دیگری تعریف کرده اند یعنی عبادتی که روش خضوع برای مستکبران شده است و مساجد تبدل به مقر تحکیم حکومت ظالمان و تثبیت حکومت مستکبران تبدیل و به جایگاه اظهار قدرت آنان مبدل شده است به جای آنکه جایگاه اخلاص باالله باشد.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تصریح کرد: اما تحریف دیگر در مورد مساجد آن است که مساجد به جای آنکه محل اخلاص برای خدا باشند تبدیل به جایگاه ریاکاران و عوام فریبان شده و برخی مساجد به خصوص مساجد بزرگ جهان اسلام مثل مسجدالحرام و مسجدالنبی تبدیل به جایگاه ریاکاران و عوام فریبان شده و مساجد به جای آنکه مردم را به راه اسلام بیاورند رویکرد دیگری را اتخاذ می کنند حال آنکه مساجد باید درطریق تزکیه نفوس راه را برای تقوا هموار کند.
آیت الله اراکی گفت: آدم به مسجدالحرام می رود و می بیند نمازی که امام می خواند خالی از هرگونه روح اخلاص است و آن امام سعی می کند چند آیه ای را که حفظ کرده است به رخ مردم بیچاره بکشد، حال سوال آن است که به چه علت در مسجد الحرام سوره سجده به این طولانی در اثنای نماز صبح خوانده می شود که بعد مردم وسط نماز باید سجده کنند، معلوم است که عمل نمی تواند لله باشد.
وی افزود: مردم خسته ای که تازه از راه رسیده اند از سوی این امام جماعت معطل می شوند و گاهی برخی از مردم از شدت خستگی در حال افتادن هستند، به طبع معلوم این حالت آن امام جماعت حالتی ریاکارانه است، در حالی که این امام جماعت است که مردم را با اخلاص آشنا می کند، از سوی دیگر تبیعت از امام در نماز جماعت شرط صحت نماز جماعت است و فقط یک تبیعت تعبدی محض نیست بلکه تبیعت از امام برای خضوع لله است ،لذا نمازهای جماعت طبیعتا اخلاص آفرین هستند و کسی که در نماز جماعت شرکت کند عادل بار می آید.
آیت الله اراکی تصریح کرد: نماز جماعت را نگذاشته اند که مردم گاهی در آن شرکت کنند یا عده خاصی در آن حضور یابند بلکه عامه مردم نیز باید به نماز جماعت بروند و اگر قرار بر تربیت مردم بر اساس وفق مبانی دینی است صدا وسیما و آموزش و پرورش باید طوری جهت دهی کنند که مردم به صورت متعارف عادت کرده و در مسجد نماز بخوانند.
وی ادامه داد: اساسا سازمان امرار شهر دینی و اسلامی مبتنی بر این است که برای هر محله بر اساس تعداد افرادی که در آن محله زندگی می کنند مسجد در نظر گرفته شود لذا مسجد محله و مسجد مدینه داریم، البته بعضا پرسیده اند اگر در مسیر شهرهای زیارتی قرار گرفته باشیم و مسجدی را ببینیم که در آن نماز جماعت در حال برگزاری باشد و امام جماعت آن مسجد را نشناسیم آیا می توانیم پشت سر او نماز بخوانیم که پاسخ مثبت است و می شود چرا که عدالت این امام ثابت شده است از آنجایی که مردم تا این اندازه به او اعتماد کرده اند که پشت سرش نماز بخوانند و همین کافی است.
آیت الله اراکی گفت: وقتی یک روحانی جلو می ایستد و مردم پشت سر او اقتدا می کنند این علامتی است که امام جماعت پیش آن مردم معتمد است چراکه حکایت از اماره عرفیه تقواست و می توان به این اماره عرفیه برای اظهار عدالت اعتماد کرد؛ همچنین ما می توانیم به صرف اینکه فردی به طور معمول به مسجد می آید به عدالت او اطمینان کنیم.
وی خاطر نشان کرد: شرع حضور در نمازهای جماعت و ظاهر الصلاة بودن را نشانه عدل می داند و منظور از ظاهر الصلاة بودن یعنی در جمع مردم اهل صلاة فردی را به خوبی و نیکی بشناسند مگر این که خلاف اش ثابت شود.
پایان پیام/
نظر شما