امثال «کیاماری» اهل باطن اند نه میکروفون

به گزارش خبرنگار شبستان، دکتر حمیدرضا اردلان، معاون هنری خانه هنرمندان و از پژوهشگران موسیقی کشورمان در مراسم رونمایی از آلبوم عاشورایی خونین‌دلان که عصر دیروز در تماشاخانه مهر حوزه هنری برگزار شد، گفت: آقای محمدرضا درویش یک آنالیز خیلی خوب از آلبوم خونین دلان داشتند، عده زیادی از نوحه خوانان عصر ما که تلویزیون در دست آنهاست نوحه هایشان برخلاف نوحه های آقای کیاماری است. این نوحه ها تحت تاثیر تصنیف ها و فراورده های موسیقی چیزهایی هستند که کمتر از ریشه برخوردارند.

اردلان ادامه داد: لالایی یک مادر در ایل قشقایی یا بختیاری اثر می کرد و یک انسان به معنای انسان و به معنای اخلاق در جامعه بروز می کرد. این الحان یک مشخصاتی دارند.

معاون هنری خانه هنرمندان با اشاره به برخی از ویژگی های اجرای کیاماری اظهار داشت: تحریرها بسیار اندک هستند و الگوها شبیه هم اند در هر جایی که عبارت تمام می شود یک غلط کوچک وجود دارد، صداها ما را با تنش روحی مواجه نمی کند در میان نوحه ها یکدفعه عربده نمی کشند.

اردلان تصریح کرد: صداها در آلبوم خونین دلان یک ریتم معین دارد و در یک توامینانه معین شما را دعوت به شنیدن روایت تاریخی می کند.

این پژوهشگر موسیقی معتقد است نوحه هایی همچون نوحه های کیاماری می تواند ساعت ها در یک تکیه یا حسینیه شنیده می شود و بر گوش و ذهن ما اثر بگذارد.

اردلان در مورد یکی دیگر از ویژگی های اجرای کیاماری خاطرنشان کرد: نسبت میان فواصل و شعرها تحت تاثیر معنا تغییر پیدا می کند، شما از صحبت های من فرکانسی می شنوید که این فرکانس می تواند به سمت فرکانس های بالاتر یا پایین تر برود و صدا را زیرتر یا بم تر کند.

معاون هنری خانه هنرمندان تصریح کرد: نکات فراوانی در این اجراهای مظلومانه و معصومانه و بدون ادعا نهفته است، ما از این پیرمردها در کشور زیاد داریم، پیرمردهایی که همچون کیاماری اهل باطن اند نه اهل میکروفون.

این پژوهشگر موسیقی با بیان اینکه آلبوم عاشورایی خونین دلان یک اثر باارزش است، عنوان کرد: چطور شده که همه ما برای آلبوم خونین دلان دور هم جمع شده ایم به من گفتند بیا با ذوق آمدم آقای ناصربخت، فتحعلی بیگی، درویش و اصلانی همه با ذوق و شوق آمدند زیرا این اثر یک اثر خوب و باارزش است که شما را جذب می کند.

اردلان با اشاره به نظم موجود در آلبوم عاشورایی خونین دلان بیان کرد: در این نوحه ها هیچگونه بی نظمی وجود ندارد وقتی از تلویزیون یک نوحه می شنویم دچار اندوه می شویم این یک تظاهر بیرونی است یک تبلیغ است که من هستم که نوحه را می خوانم اما در نوحه های کیاماری او در نوحه ها مسطور است اشکال از آنجا آغاز می شود که نوحه ها نوحه خوان را بروز بیرونی می دهد.