به گزارش خبرگزاری شبستان، حضرت آیت العظمی جوادی آملی در مطالبی درباره راه حل مشکل طلاق در جامعه می فرمایند: طلاق که ویرانگر نظام خانواده است و در شرع اسلام از مبغوضترین حلالها مىباشد، همواره مایه سلب آرامش اعضاى خانواده مخصوصاً زن خواهد بود. براى تعدیل آن - که فقط در موارد ضرورت یعنى بعد از بىثمر بودن نصایح اخلاقى و سودمند نبودن حکمیّت افراد صالح از دو طرف انجام مىپذیرد - راه علاجى پیشبینى شده است که در برخى از آنها همان شروط ضمن عقد و کنترل کردن محدوده طلاق و رها ننمودن مرد در هر گونه تصمیمگیرى خام و ناروا بوده و قسمت مهم آن در برقرارى جاذبه عقلى نه غریزى و استوار کردن وِداد قلبى نه قالبى مىباشد که به طور لازم در بعضى از فصول گذشته بازگو شد، یعنى تا معناى آیه مبارکه « ... وجعل بینکم مودّةً ورحمةً » جامه عمل نپوشد و فضیلت اخلاق جایگاه خود را در تحکیم اصول خانوادگى باز نکند و تا حیثیت زن به عنوان حقاللَّه شناخته نشود، هرگز مواد و تبصرههاى حقوقى فراوان ضامن تحکیم اصول خانوادگى و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود، نشانه، آن کشورهاى به دور از اخلاق است که با داشتن قانون کافى، در اثر فقدان فضائل اخلاقى و کمبود روح وِداد و رحمت الهى، شیرازه خانوادگى در آنها چندان دوامى ندارد.
اهتمام اسلام به اصول خانواده و تحذیر آن از طلاق، با بررسى احکام و شرایط و حدود آن کاملاً معلوم مىشود، مثلاً یکى از شرایط صحت طلاق، حضور دو فرد عادل است که اگر دو شاهد مزبور عادل نبودند طلاق باطل است گرچه طلاق دهنده به حکم یا موضوع آگاه نبوده باشد، به طورى که اگر بعد از اجراى طلاق، معلوم شود که یکى از آن دو نفر اصلاً عادل نبود یا در ظرف استماع طلاق و حضور در جلسه آن عادل نبوده است، طلاق باطل خواهد بود.
جریان اشتراط صحت طلاق به عدالت شاهد، نظیر اشتراط صحت نماز جماعت به عدالت امام جماعت نیست، زیرا در آنجا احراز عدالت شرط است نه خود عدالت، لذا کشف خلاف در آنجا راه ندارد، یعنى اگر بعداً معلوم شود که امام جماعت عادل نبود، شرط صحت اقتدا که احراز عدالت است از بین نرفته بود بلکه عدالت که شرط نبود مفقود بود، یعنى آنچه شرط بود، محقق شد و آنچه محقق نشد، شرط نبود برخلاف اعتبار عدالت در شاهدان صحنه طلاق که خود عدالت شرط مىباشد نه احراز آن. و چون شرایط صحت طلاق زیاد و تحصیل آن آسان نیست، لذا قهراً طلاق در اسلام به سهولت محقق نمىشود، و براى اهتمام دیگر به جریان طلاق روایاتى از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام رسیده است که اگر ولایت امور مسلمین به دست ما باشد ما حتماً آنها را با شمشیر وادار مىکنیم که در طلاق همه شرایط صحت آن را رعایت کنند، از حضرت امام باقر علیه السلام رسیده است که :»لا یصلح النّاس فى الطلاق الّا بالسّیف ولو ولّیتهم لرددتهم الى کتاب اللَّه عزّوجلّ»(1).
(1) وسائل الشیعه، کتاب طلاق، باب 6 از ابواب مقدمات طلاق و شرایط آن. (زن در آئینه جلال و جمال، صفحات 361 ـ 363.)
منبع: بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء
پایان پیام/
نظر شما