به گزارشخبرگزاری شبستان از شیراز، «صلاح الدین ایزدفر»، در جلسه آنلاین کمیسیون اخلاق کسب و کار اتاق بازرگانی فارس گفت: مسئولیت اصلی مقابله با کرونا در زمینه پیشگیری برعهده مردم گذاشته شد و از مردم خواسته شد با رعایت نکات بهداشتی از خود و جامعه پیرامونشان مراقبت کنند که با توجه به روش های سریع انتقال بیماری، مردم به خوبی شرایط را مدیریت کردند تا منتقل کننده بیماری به یکدیگر نباشند.
عضو هیئت نمایندگان و رئیس کمیسیون اخلاق کسب و کار اتاق بازرگانی فارس افزود: از جمله صحنه هایی که مردم ما با اصول و اخلاق رقم زدند رعایت قرنطینه خانگی و عدم حضور در خیابان ها، کمک به یکدیگر در توزیع ماسک و امکانات بهداشتی، یاری مستمندان در تامین مایجتاج روزانه و غیره بود و همه افراد کمک کردند تا به نوعی قطع کننده زنجیره بیماری کرونا باشند.
وی اضافه کرد: از سوی دیگر همراهی و همدلی مردم با کادر درمان و پزشکان و پرستاران از دیگر اتفاق های مثبت در دوران حضور بیماری کرونا است که مردم تلاش می کنند قدردان کادر درمان باشند.
ایزدفر اخلاق اجتماعی را یکی از بخش های مورد توجه برای کنترل بحران ها دانست و عنوان کرد: اخلاق و مسئولیت اجتماعی با یکدیگر ارتباط مستقیم دارد که بستر بروز آن نظام اجتماعی است و مردم ما در شرایط مختلف اجتماعی به خوبی اجرا کننده اصول اخلاقی در جامعه هستند.
وی ادامه داد: کرونا در لابلای زندگی اجتماعی ما حضور دارد و آینده این بیماری پیش بینی نشده است لذا با توجه به تاثیرگذاری این بیماری بر زندگی اجتماعی مردم نیز باید در تصور خود از زیست روزمره با این بیماری تغییر دهند و آماده چنین زندگی باشند.
ایزدفر تاکید کرد: در دوران شیوع بیماری کرونا اتاق بازرگانی فارس نیز بنا به مسئولیت خود، کمک های قابل توجهی را با کمک فعالان اقتصادی استان سامان دهی و در راستای مسئولیت اجتماعی خود انجام داده است.
«بیژن کیا» نیز در ادامه این جلسه به ارائه مطلب با عنون «اخلاق کسب و کار در دوران کرونا و پساکرونا» پرداخت و گفت: اخلاق عبارت از اصول درونی و تظاهر و رفتار بیرونی است که موجب کمال انسان و بهبود تعامل و روابط اجتماعی در جامعه شود اما آداب مجموعه قواعد و چارچوب هایی است که موجب زیبایی گفتار، کردار و تظاهرات بیرونی فرد می شود.
عضو کمیسیون اخلاق کسب و کار اتاق بازرگانی فارس افزود: این قواعد و چارچوب ها ممکن است در فرد بصورت ارزش درونی نباشد و تحت تاثیر قوانین، عرف جامعه یا خواست دیگران به نمایش گذاشته شود.
وی اضافه کرد: از یک سو بروز و ظهور پاندمیک کرونا به عنوان یک بحران ابعاد مختلفی دارد که هر بحران با دامنه های اجتماعی حداقل سه مرحله به هم خوردن تعادل موجود، ظهور تا اوج بحران، اوج تا تثبیت و تثبیت تا ایجاد تعادل ثانویه را پشت سر خواهد گذاشت.
کیا بیان کرد: در هر مرحله رفتار و آدابی شکل می گیرد که ممکن است در جامعه ماندگار شود به طوری که درعبور از بحران و دگرگونی های عمیق اجتماعی، افراد با شناخت ناکارآمدی‌های فردی، ضعف‌های اخلاقی، مشکلات و عدم مهارت‌های اجتماعی- ارتباطی و به کارگیری توانمندی‌ها و استفاده از زیرساخت‌های موجود در تغییر سبک زندگی فعلی، عادت ها و عقاید خود نیز تجدید نظر می کنند.
وی ادامه داد: مشاهدات نشان داده در بیشتر جوامع و در مرحله نخست بحران حجم رفتارهای غریزه محور، واکنش های تند و هیجانی از آداب عاطفه محور بیشتر است اما چنانچه رسانه های و افکار عمومی بر رفتارهای عاطفه محور تمرکز پیدا کنند، می توان تا حدودی آرامشی نسبی اما شکننده را به جامعه بازگرداند.
کیا اضافه کرد: کرونا به عنوان یک فرصت، نقش مهمی در تقویت رفتارهای اخلاق مدار دارد به طوری که شکل گیری مشاغل جدید مبتنی بر اقتصاد الکترونیک و دیجیتال، تغییر رفتار خرید مشتریان در حوزه خرده‌فروشی، تولیدات خانگی، فعالیتهای خیریه، رشد نیاز جامعه به صنایع دستی و سرگرمی، تشکیل سمن‌ها برای کمک به سالمندان و تجلیل از فداکاری‌های جامعه پزشکی و پرستاران از نتایج آن است.
وی تصریح کرد: در این دوران و با وجود بیماری کرونا سازمان ها و ادارات باید با یکدیگر همگرا شوند و اگر سازمان ها بپذیرند که در بحران هستند، همگرایی بیشتر و موجب ترمیم اقتصاد استان می شود.
کیا ادامه داد: همچنین سامان دهی کمک های انسان دوستانه، حمایت از تولیدات کوچک خانگی، آموزش عمومی کسب و کار، آموزش های تخصصی مهارت در محیط های کم برخوردار، گسترش بازارهای جدید درون مرزی و برون مرزی و همکاری استارتاپ ها و صنوف و نوآوری در مدل کسب و کار باید مورد توجه قرار گیرد.
وی تاکید کرد: اعتماد، مسئولیت پذیری و شادی و نشاط عمومی سه راهبرد کلان اخلاقی و فضیلت برای روزهای کرونا و پساکرونا است.
نظر شما