به گزارش خبرگزاری شبستان در کرمانشاه، ابو علی احمد بن اسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الاحوص اشعری قمی محدثی جلیل القدر، از دانشمندان سده سوم هجری و از بزرگان قم و خاندان و خویشان احمد از اصحاب ائمه و محدثان کبار شیعه است و خود احمد بن اسحاق از اصحاب برجسته امام محمد تقی (امام جواد (علیه السلام)) و امام علی نقی (امام هادی (لیه السلام)) و امام حسن عسکری (علیه السلام) است و از این بزرگواران نیز روایت کرده است. او شیخ قمیین و از وکلای و سفرای ائمه (علیهم السلام) به شما می رود .
در عظمت احمد بن اسحاق همین بس، هنگامی که وجود مقدس امام عصر(عج) متولد شد امام حسن عسگری (علیه السلام) نامه ای برای احمد نوشت و او را از آن تولد مبارک بشارت داد.
در مجموع تعاریفی از ناحیه معصومین (علیهم السلام) درباره احمد بن اسحاق وارد شده است و او را محرم اسرار خویش دانسته و همواره مورد توجه اش قرار داده اند، تا آنجا که سال ها از طرف امام حسن عسگری (علیه السلام) سمت وکالت داشته است و پس از شهادت امام عسکری (علیه السلام) در زمان غیبت صغری نیز مورد توجه و عنایت حضرت صاحب الامر (عج) قرار گرفت و همچنان بر وکالت خود باقی بوده است و توقیعاتی نیز از طرف آن حضرت به وی می رسید و اموال شیعیان به سوی او فرستاده می شد.
احمد بن اسحاق، این محدث و فقیه برجسته پس از عمری تلاش خستگی ناپذیر در راه خدمت به آستان امامت و ولایت سرانجام آن مرد پاک نهاد هنگامی که از موسم حج بازگشت، پس از این که به شهر سامرا رسید از محضر امام عصر (عج) اجازه خواست که به قم برود، توقیع بر قبول این درخواست صادر شد، اما نوشته شده بود که وی به قم نمی رسد، و در راه بیمار می شود و وفات می کند، و چنین شد که در راه مریض شد و در حلوان فوت نمود. (دلایل الامامة طبری ج۱ ص ۲۷۱)
هنگامی که او بسوی قم بازگشت در حلوان یعنی محلی که فعلاً به سرپل ذهاب معروف است دعوت حق را لبیک گفت، و روح بلندش به سوی معبود پرواز نمود و در آنجا مدفون شد. و در کتب رجال نیز قبر او را در همین شهر سرپل ذهاب معرفی کردند که امروز دارای صحن و سرا و گنبد و بارگاه باشکوهی است و آستان مقدس این محدث برجسته بر سر راه کربلا و عتبات عالیات قرار دارد و زیارتگاه عموم است.
و به ظن قوی آن بزرگوار بعد از سال ۱۲۶۰ هجری قمری و در سال های آغازین امامت حضرت مهدی (عج) به رحمت ایزدی پیوسته است.
.jpg)
حمید خسروانی پور رئیس اوقاف و امورخیریه شهرستان اسلام آباد غرب در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در کرمانشاه گفت: بنا اسکلت این بقعه فلزی و آجری است. ساختمان اصلی دارای چهار رواق بزرگ، چهار رواق کوچک، یک رواق دور تا دور از خارج بنا و خود حرم می باشد.
وی خاطر نشان کرد: این بقعه، بجز سردر بزرگی که مدخل ورودی و اصل حرم را تشکیل می دهد، دارای سه سر در فرعی نیز می باشد.
خسروانی پور تصریح کرد:ضریحی که بر روی قبر بنا شده، با آب طلا و کرم زینت یافته و نمای ساختمان از خارج، آجر اصفهان است که برای معماری داخلی از نمای متفاوتی استفاده شده است .
وی اظهار کرد:آستان مقدس بن اسحاق در شهرستان سرپل ذهاب، در گذشته های دور مورد توجه شیعیان و دوستداران اهل بیت (علیهم السلام) بوده است؛ و بر سر مزار او همواره بنایی ـ هر چند محقر ـ بوده است که مردم به زیارت آن می رفته اند.
رئیس اوقاف و امورخیریه شهرستان اسلام آباد غرب تصریح کرد: در گذشته، این بنا چند بار مرمت و بازسازی شده است، تا این که بعد از جنگ تحمیلی و دفاع مقدس در دوران بازسازی از سال ۱۳۶۸ تا کنون، به همت ادره کل اوقاف استان کرمانشاه کارهای بسیاری بر روی این بارگاه انجام شده است.
وی افزود: بعد از زلزله آبان ۹۶ بنای بقعه تخریب و کار بازسازی آن شروع شده و حدودا تا این لحظه بیش از ۸۵ درصد پیشرفت داشته است.پیمانکار پروژه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی هست انشالله قراره تا پایان خردادماه جاری تکمیل و تحویل داده شود.
خسروانی پور گفت: ساختمان جدید الاحداث آستان احمد بن اسحاق، براساس آیین نامه ۲۸۰۰ ایران، تا حد ۹۵ درصد کارهایش به انجام رسیده است. این ساختمان دارای۲۲۰۰ متر مربع زیربنا (با احتساب گنبد و گلدسته ها) بوده و مساحت عرصه آن ۱۰۰۰۰۰ متر مربع می باشد.
ور در پایان اظهار کرد: با توجه به شیوع ویروس کرونا و تشدید آن تمامی پروتکل های بهداشتی جهت زیارت اعمال می شود.
نظر شما