حجت الاسلام «محمد حسین مدبر» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در جهرم، در تفسیر بخشی از حدیث قدسی که می فرماید «و شهوتک الى‌الجنّة»، گفت: آن‌گونه که علمای اخلاق فرموده‌اند نقطه مقابل شهوت، عفت است که یکی از این 2 بر وجود ما حاکم است؛ البته شهوت و عفت یک معنای خاص دارد که منحصر به مسائل جنسی و ارضای آن غریزه است و به کسی که پاکدامن باشد عفیف می‌گویند اما در بسیاری از متون دعایی، روایی و حتی قرآن کریم وقتی از شهوت نام برده می‌شود معنای عام و گسترده‌آن مورد نظر است.
امام جمعه جهرم با اشاره به اینکه دل ما خواسته‌هایی دارد، گاهی از اوقات دلمان می‌خواهد کارهایی انجام دهیم که در چارچوب عقل و شرع نمی‌گنجد، افزود: شهوت‌ران یعنی کسی که به خواسته‌های دل خودش لبیک می‌گوید و تلاش می‌کند آن چیزهایی که نفسش طلب می‌کند را هرچند نامشروع باشد برآورده کند مثل این که ما آدم ها دلمان می‌خواهد غذاهای خوشمزه و زیاد بخوریم و بهترین‌ها را بپوشیم هرچند نامشروع باشد یا این که به هر قیمتی به مقام و شهرت و قدرت برسیم.
وی ادامه داد: بعضی از روانشناسان می‌گویند خانم ها دلشان می‌خواهد هر روز که از خواب بیدار می‌شوند یک موجود جدیدی باشند، به همین خاطر به لباسهای گوناگون و رنگین خیلی علاقه دارند؛ به دست آوردن پول و ثروت و گسترش انواع خانه‌ها و باغ و ماشین هم از درخواست های نفس انسان است؛ این حس جلوه‌گری و خودنمایی در وجود همه ما هست.
حجت الاسلام مدبر خاطرنشان کرد: خداوند متعال فرموده است که اگر بخواهید این تمنیات نفسانی و خواسته‌های دلتان را در دنیا به‌صورت کامل برآورده کنید و درست و نادرست را نشناسید و مرزهای اخلاق و وجدان و شرع را نادیده بگیرید و از خط قرمزها عبور کنید جایگاهتان جهنم است؛ آن مقداری که شرع اجازه می‌دهد و طبیعی و معقول است باید برآورده شود مانند انتخاب همسر، شغل و درآمد معقول و منطقی و به اندازه کفاف، اما اینکه انسان بخواهد عنان اختیار خود و عقلش را به دست هوای نفس بدهد تبدیل می‌شود به موجودی که تابع شهوت است.
به گفته وی اگر عقل بر وجود انسان حاکم باشد و عفیفانه زندگی کند به جایی خواهد رسد که ملائک خادمش می‌شوند ودر نقطه مقابل اگر که شهوت حاکم بر وجودش شد دائما به دنبال ارضای خواسته های نفسانی می‌رود و کارش بجایی می‌رسد که از هر حیوانی پست‌تر می‌شود
امام جمعه جهرم با اشاره به اینکه انسانی که می‌تواند خوب باشد کارش به جایی می‌رسد که از هر حیوانی پست‌تر می‌شود، عنوان کرد: این حکایت ما انسانهاست؛ انسان‌هایی که فرشته خو هستند و انسان‌هایی که از هر حیوانی بدترند و خداوند متعال فرموده که این شهوات و تمنیات نفسانی را تا ورود در بهشتی به تاخیر بیندازید و اگر طبق خواسته‌های دلتان جلوه‌گری و خودنمایی کنید از بهشت خبری نیست.
وی تصریح کرد: خدای متعال ناصحانه، خیرخواهانه به ما بندگان فرموده مبادا خواسته‌های دل و تمنیات نفسانی بر زندگی، تصمیم‌گیری، سبک زندگی و رفتارتان حاکم باشد؛ البته نباید این‌گونه فکر کنیم که حرام دنیا در بهشت حلال می‌شود بلکه بهشت حقیقتاً عکس‌العمل، بازتاب و جلوه‌های طیبات و کارهای خوبی است که در این جهان انجام دادده‌ایم.
نظر شما