درس اخلاقِ آیت الله کمیلی
-
خداوند از فضل و کرمش به بندگانش نعمت عنایت می‌کند
آیت الله کمیلی خراسانی گفت: موهبتی نعمت‌هایی است که خداوند از فضل و کرمش به بندگانش عنایت می‌کند. اما کسبی، نعمت‌هایی است که از طریق مجاهدت تحصیل می‌شود.
-
چرایی دست به سمت آسمان بردن در قنوت نماز
آیت الله کمیلی گفت: علت اینکه در قنوت نماز و هنگام دعا دست را به سمت آسمان بلند می‌کنیم به خاطر بودن خدا در آسمان نیست؛ بلکه به علت مقام علو خداوند است و چون آسمان، علو دارد و بالای سر ماست لذا دست‌ها را به سوی آسمان بلند می‌کنیم.
-
انسان با تزکیه نفس و پاکسازی از نور قرآن بهره‌مند می شود
آیت الله کمیلی با تاکید بر اینکه تطبیق عملی و عرفان عملی عموم آیات قرآنی بر مراتب نفس انسان تاثیر می گذارد گفت: انسان با تزکیه نفس و پاکسازی درون از رذایل می‌تواند از نور قرآن بهره‌مند شود
-
حضور قلب یک دفعه ایجاد نمی‌شود و مقدماتی را می‌طلبد
آیت الله کمیلی گفت: کاربرد تفکر و اندیشه معنوی در نفس انسان از امور دیگر بیش‌تر است. انسان باید همیشه در حال تفکر، اندیشه و عبرت گرفتن باشد. مثلاً نمازگزار قبل از ورود به نماز یک مقدار بنشیند و تفکر کند تا حضور قلب برایش ایجاد شود.
-
پیش‌گویی و آینده‌نگری نوعی بت‌پرستی است
آیت الله کمیلی گفت: بعضی خود را به هر دری می‌زنند تا به علوم غریبه، تصرفات و کراماتی برسند؛ پیش‌گویی و آینده‌نگری کنند؛ اما تمام اینها شرک و یک نوع بت‌پرستی است و هیچ کدام در راه توحید نیست.
-
اخلاص و مراتب آن/ هرکس از خدا هر چیزی بخواهد همان را به او می‌دهد
ِآیت الله کمیلی گفت: بنا به فرمایش امام راحل (رض)، علم یک حجاب اکبر است. اگر کسی کتاب‌های اخلاقی، عرفانی، معرفتی، فلسفی، حکمتی و حتی توحیدی را فرا بگیرد و علامه هم شود اما با خود کار نکند و اهل عمل نباشد به جایی نخواهد رسید.
-
آداب ظاهری و باطنی نماز باید از سوی انسان مورد توجه قرار بگیرد
آیت الله کمیلی گفت: ادب سالک آن است که قلب و قوای خود را تفهیم کند و به باطن قلب قرب حضور را بفهماند؛ چرا که انسان وقتی می خواهد به ملاقات خداوند تعالی در نماز برود باید مهیا شود.
-
اذان یک نوع اعلان و از شعائر دین اسلام است
استاد حوزه در ادامه سلسه جلسات اخلاقی خود، با اشاره به اهمیت و جایگاه نماز به بیان ضرورت و اهمیت اذان در اجرای این فریضه الهی پرداخت و گفت: اذان یک نوع اعلان و از شعائر دین اسلام است
-
تقوای ظاهری مقدمه تقوای باطنی و قلبی است
اگر انسان مؤمن خود را مقید سازد وتطهیراتی که از نجاسات ظاهری حاصل می‌شود، را باقصد قربت وبا توجه به اینکه امر الهی است، انجام دهد، همین مقدمه‌ای می‌شود تاانسان به باطن خود نیز توجه کند و آن را پاک کند. لذا تقوای ظاهری، مقدمه‌ای برای تقوای باطنی است.