به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام «علیرضا محمدی فرد» در همایش ملی حوزه های علمیه، مرجعیت و قرآن کریم با محوریت «دیدگاه های علوم قرآنی مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(ره)» که از صبح امروز(پنجشنبه 5دی) در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) آغاز شده است، در ارتباط با تحلیل روش شناختی کتاب مدخل التفسیر اظهار داشت: مبانی نظری در دو سطح مطرح می شود، یکی در سطح نظام معرفتی و دوم چارچوب نظری.
پژوهشگر تفسیر و علوم قرآنی در ادامه ضمن تجلیل از مقام والای مرحوم آیت الله العظمی فاضللنکرانی و کتاب یاد شده ابراز داشت: این کتاب یک تکیه منسجم و متقن به دانش های اسلامی از جمله فقه و اصول و فلسفه و کلام و تاریخ و ادبیات دارد و از حیث نظام معرفتی نیز از انسجام مشخصی برخوردار است.
وی با اشاره به مباحث روشی کتاب مدخل التفسیر گفت: استفاده بجا و درست از روش در مباحث مختلف کتاب جالب به نظر می رسد؛ گرچه بزرگانی در حوزه به عنوان یک فقیه و مرجع تقلید شناخته شده اند ولی وقتی ورود به مباحث تفسیری می کنند لازم نیست که حتما با نگاه فقهی کار کنند.
حجت الاسلام محمدی فرد عنوان کرد: انتخاب عناوین نیز در این کتاب خیلی مهم است؛ حقیقت معجزه، قرائات، اصول تفسیر و عدم تحریف از مهمترین مسائلی است که شبهات زیادی در آن مطرح است و انتخاب این چهار عنوان هوشمندانه انتخاب شده است و توانسته بسیاری از ابهامات را برطرف کند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تألیف کتاب مدخل التفسیر با نگاه به اندیشه های روز خاطرنشان ساخت: در پنجاه سال بیش مکتب ماتریالیستی مکتب رایجی در مقابله با دین بوده که مرحوم آیت الله فاضللنکرانی به این مقوله توجه خوبی کرده اند و از جمله در ارتباط با عدم تحریف با اندیشه محدث نوری کاملا آشنایی دارند.
این پژوهشگر حوزه علمیه قم با تأکید بر این که کتاب مدخل التفسیر با نگاهی تخصصی نگاشته شده است، گفت: این کتاب می تواند با تغییر زبان به زبان عمومی در دسترس عموم قرار بگیرد؛ ایشان در موارد متعدد در پاسخ به شبهات اقناع روانی را در کنار اقناع معرفتی مورد توجه قرار داده اند.
وی در ادامه سخنان خود تصریح کرد: تجربه چند ساله ما در روش شناسی آثار بزرگان نشان می دهد که در لایه اول تولید دانش در حوزه اگر تکیه بر امثال این کتاب که نویسنده آن جامع علوم حوزوی هستند، صورت بگیرد می توانیم با توجه به نظام معرفتی و روش شناسی آن در عرصه پاسخگویی به شبهات قرآنی وارد شویم.
نظر شما