به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، آیت الله «محمدجواد فاضل‌لنکرانی» پیش از ظهر امروز(چهارشنبه 18 تیر) در همایش «در مسیر فقاهت» ویژه طلاب جدید الورود سطوح مختلف مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) که در این مرکز برگزار شد، اظهار داشت: همانطوری که اطلاع دارید هدف از این نشست این است که با مسیر فقاهت آشنا بشوید مقصود این است که قدمی برای آشنایی شما با فقاهت و مسیر فقاهت برداریم تا انشاءالله این راه طولانی با بصیرت بیشتر طی شود.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: مطابق صریح یک روایت، خدای متعال اگر یک عنایت خاص به بنده ای بکند او را در دین خودش فقیه می کند، معنای این فقه، فقه اصطلاحی نیست حتی مراد یک اطلاع اجمالی بر همه ابعاد نیست بلکه مراد تسلط بر چارچوب دین است و این تسلط با غیر از اجتهاد امکان پذیر نیست.
وی با بیان این که ذهنیت بسیار غلطی در حوزه و بیرون حوزه نسبت به اجتهاد وجود دارد، گفت: برخی می گویند اجتهاد تنها تفقه در احکام است و چون این فقه اصغر است در برابر فقه اکبر ارزشی ندارد، در حالی که اجتهاد و فقاهت مربوط به اساس دین است و تا کسی به مرحله اجتهاد نرسد نمی تواند دین شناس بشود.
آیت الله فاضل‌لنکرانی در ادامه سخنان خود با اشاره به اشکال برخی نسبت به حوزه که مگر ما چقدر مرجع تقلید نیاز داریم که این تعداد مؤسسه فقهی ساخته شده است؟ خاطرنشان ساخت: آنها نمی دانند اجتهاد محصولش فهم دقیق دین است و اساسا ادعای ما این است کسی می‌تواند بین اعتقادات، اخلاقیات و احکام تمایز قائل شود که مجتهد باشد و او تنها کسی است که می تواند در بخش اعتقادی، اخلاقی و احکام به ملاکات و ابزار آنها تسلط پیدا کند.
وی یادآور شد: کسی که اجتهاد در دین پیدا کرد بدعت شناس می شود چون متوجه می شود چه چیزی وارد دین شده است که قبلا نبوده است؛ اجتهاد نعمت بزرگ و کم یابی است هرچند مدعی زیاد است ولی با ادعای صرف کسی به اجتهاد متصف نمی شود و وقتی کسی مرز بین روایات اخلاقی و روایات فقهی را تشخیص بدهد، بتواند عقل را در اعتقادات در رأس قرار بدهد، در اخلاقیات عقل را مدیریت کند و بداند که در احکام برخی جاها اصلا عقل راه ندارد می توانیم بگوییم مجتهد است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: کسی با ادعا و گفتار و یک مقاله و تدریس یک کتاب نمی تواند به این مرحله برسد ولی وقتی انسان به اجتهاد رسید می تواند تشخیص بدهد که ابزار اعتقادات، احکام فقهی و احکام اخلاقی چیست و ملاکات آنهاچطور است.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با تأکید بر این که فقه فردی، فقه اجتماعی و فقه سیاسی و امثال آن تنها توسط فقیه ممکن است، ابراز داشت: اجتهاد یک امر سطحی نیست بلکه امر مهمی است؛ یک مجتهد اگر مردم به او نیاز داشته باشند برای همه نافع است ولی اگر حتی کسی به او مراجعه هم نکند برای خودش مفید است وخیلی بهتر می تواند خدا را بشناسد، بنابراین معرفت دین و اجتهاد، دست انسان را می گیرد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود ابراز داشت: یکی از خلأهای حوزه علمیه این است که در منابع اعتقادی کارهای اجتهادی نشده است مثلا وقتی با شیوه اجتهادی وارد بحث آیات معاد می شوید به نتایج دقیقی می رسیم لذا اجتهاد خیلی مهم است و نعمت بسیار کمیاب و گرانقدر و پرارزشی است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: نکته دیگر این است که شما الان در یک مرحله دیگری از حوزه در حال ورود هستید و کسانی که به دنبال مسؤولیت های نظیر مثل قضاوت یا امامت جمعه یا عقیدتی ها هستند نباید وارد این گونه مراکز شود چون این گونه مراکز برای این است که کسی بخواهد دین شناس شده و دین را به عنوان ارزش به جهان معرفی کند.
وی با بیان این که حادثه کرونا توجه مردم را به ماوراء طبیعت معطوف کرده است، گفت: لذا عصر امروز عصر گرایش به دین است هرچند بخواهیم از دور و اطراف خود نظر سنجی کنیم شاید دین داری و تدین و عمل به دین ضعیف شده باشد ولی اطلاع از دین و توجه به دین در همه جوامع بشری زیاد شده است از این رو ما نیازمند دین شناسانی هستیم که دین را معرفی کنند.
آیت الله فاضل‌لنکرانی در ادامه سخنان خود خاطرنشان ساخت: امروز یک کارشناس واقعی دین به مراتب ضرورتش از دکتر متخصص بیشتر است واین یک ادعا نیست بلکه حقیقت است چون وقتی دین درست معرفی نشود، داعش و وهابیت و سلفیه و مذاهب جعلی و عرفان های کاذبی به وجود می آید و مردم را به خود جذب می کنند.
وی یادآور شد:طلبه ای که استعداد فقه و اصول ندارد نباید در این مراکز وارد شود چون خود فقه و اصول یک استعداد خاص و صبر و تحمل ویژه ای می خواهد، همچنانکه مرحوم والد ما می فرمودند: یک عمر طبیعی برای فقه به تنها کافی نیست چه برسد که فلسفه و عرفان و امثال آن هم به آن اضافه شود.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با تأکید بر این که گرایش های مختلفی در فقه به وجود آمده است، گفت: فقه پزشکی، فقه قضایی، فقه هنر و رسانه، فقه اقتصاد و فقه های دیگری امروز در مرکز فقهی دنبال می‌شود که حتی یک عمر معمولی برای فقه پزشکی تنها کافی نیست چون آن قدر سؤالات و مسائل وجود دارد که نمی توان به همه آنها پرداخت.
وی در بخش دیگری از سخنان خود ابراز داشت: این طور نیست که در فقه همه حرف ها زده شده باشد واگر بگوییم بیش از 80 درصد فقه هنوز کارشناسی اصلی نشده است حرف گزافی نیست و با 20 درصد فقه انقلاب درست شد و نظام اسلامی برپا شده است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: هیچ بخشی در جامعه نیست مگر آن که فقه در مورد آن مطلب دارد و حتی ما در این مرکز در مورد فقه هسته ای کارهای بزرگی کرده ایم بنابراین فقه ما جامع و کامل و کارآمد است و شبهاتی که مطرح می شود ناشی از عدم فهم درست نسبت به دین و فقه است.
نظر شما